碑志
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- 中国古代碑志文创作在宋代之前有蔡邕、庾信、韩愈三座高峰，但直至北宋时期，经过以欧阳修、王安石等为代表的古文家的努力，其语体、体式、体性才逐渐趋于定型。北宋古文家的
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- 来源：中央美院人文学院中央美术学院人文大讲堂 总第138-153期中国古代物质文化研究 专题16讲中国古代物质文化研究专题十六讲
主持人：贺西林（中央美术学院
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- 隋代负责两京建设的宇文恺撰有《东都图记》、隋著作郎诸葛颍著有《洛阳古今记》、唐著作郎邓世隆作《东都记》等。虽然这些唐东都共时文献资料多佚
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- 中国古代向来崇尚三不朽，太上立德，其次立功，其次立言。无论哪一种功名，都应有口述、图像，或者文字记述下来，才会更有意义。在简帛、纸张出现之前，最重要的文字载体是金石。金，是指金
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- 徐浩所书《李岘妻独孤峻墓志》唐天宝十三年刻(754年)，李岘撰，在2000年出土于西安市长安区郭杜镇，同时出土还有《李岘墓志》，现均藏于长安区博物馆。
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- 万寿宫初建时规模较大，但年久毁坏，现仅存有高135厘米、宽70厘米的石碑一通，上刻有“阳日湾江西万寿宫碑志”字样，为清道光八年（1828年）建庙时所刻。
碑文记载：房之南，山水颇奇，
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- 碑与帖是古代书法作品流传的不同形制，各有风格，各有特点。
一般说来，碑重气势，而帖讲韵味；碑显庄重，而帖贵流便；碑求界格方严，而帖追意态挥洒；碑以雄健为美，帖以温雅取胜；碑讲刀法，帖重
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- 徐浩所书《李岘妻独孤峻墓志》唐天宝十三年刻(754年)，李岘撰，在2000年出土于西安市长安区郭杜镇，同时出土还有《李岘墓志》，现均藏于长安区博物馆。
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