太平广记
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- 隋文帝 隋文帝未贵时，常舟行江中。夜泊中，梦无左手。及觉，甚恶之，及登岸。诣一草庵。中有一老僧，道极高。具以梦告之。僧起贺曰："无左手者，独拳也，当为天子。"后帝兴建此庵为吉祥寺
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- 栾巴（编译自《太平广记》神仙传） 栾巴是蜀郡成都人，从小就喜好仙道，不学世俗的世务。太守有天亲自上门，恭请栾巴屈尊，任太守功曹（助理），并待他师友之礼。栾巴到任那天，太守好奇地问道：
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- 李尉报夺妻之仇（编译自《太平广记》逸史） 唐天宝年间，张某任剑南节度使。中元节时，他令城中各个寺庙多多布置陈列，开放任由士女浏览参观。华阳县李尉，妻子很漂亮，在蜀地很是闻名，张
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- 韩翃是唐代著名的诗人之一，更是“大历十才子”之一，并且，和李益也许是才子中最著名的两个。他的诗词笔法轻巧，写景别致，广为流传。他作诗的风格多样，诗兴繁复，一篇一咏，朝野珍之。然
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- 唐代人喜欢住四合舍。民居住宅大多采用中轴线和左右对称的平面布局，有的是狭长的四合院，有的是前后两院，有的是多重院落。对于住宅的规模，唐太和六年（公元832年）唐朝颁布的《唐会
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- 程毅中先生 与《古小说简目》
■陈尚君
偶检书架，翻出一本小书，是研究生毕业前夕买的《古小说简目》（程毅中著，中华书局1981年4月版），定价仅0.70元，所标印刷字数是1
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- 在上一期《板壁一词大有来头》中，我们找到了藏身于《聊斋志异》、《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》等名著中的“板壁”方言词汇。在本期，我们将从黔江方言词汇——“讨茶
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- 李大嘴 大嘴读史
《邵氏闻见后录》中记载了一段这样的故事——
唐朝末年，著名文人罗虬爱上了一个名叫红儿的营妓，但红儿早就是一位军官的禁脔，罗虬和红儿终究是有缘无份。怅然
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- 顾恺之《女史箴图》
在古镜光线的最深处
1.黄帝铸镜和光学的世纪
黄帝与印度首领西王母，当年在王屋山一带举行双边会谈，成了被许多典籍所记载的著名外交事件。尽管其内容
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- 大家都知道，民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有“八仙”一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想
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- 越往后写可能读者会觉得越陌生，到是仪、胡综这了，或者再加上只提了一句的徐详，能找出不重复的成语也少了，就这么4个了。
见不了几次的说明：成语典故系列是顺着《三国志》写
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- 《管锥编》是 钱锺书先生于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和
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- 少慕英雄曾读史，洪杨初定永安城。
几分王气襄为国，数万村夫誓灭清。
垢面鹑衣离桂北，黄靴角帽入天京。
红脂粉泪深宫锁，一梦人间得太平。
自注：平水韵•八庚①角帽，如图，《
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- 虽然“八仙过海，各显神通”的故事流传几百年，但人们心中始终充满疑惑：八仙究竟是凭空杜撰出来的人物，还是确有其人？经过学者多年来的研究发现，“八仙”其实是将历史上的某些人物模
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- 中国妖怪学
它们生前为虎所噬，是死于非命的可怜之人，然而死后却甘愿为虎驱役，助虎害人，也无怪乎“为虎作伥”成为千年来一应叛逆奸佞、蟊贼狗腿最具代表性的骂名之一。
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- 《太平广记》是我国宋代之前的传奇小说总集，因为它成书于宋太宗太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，因此称为《太平广记》。它的内容多是奇怪类的，比如神仙，方士，鬼神等等。其中
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- 牛僧孺 牛僧孺作为“牛李党争”中的牛党领袖，在裁撤冗员、整肃吏治、减轻民赋等方面颇有政绩，又发展将汉阳、江夏，为唐宋时期鄂州商业经济、文化的发展做出了贡献。当然
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