太平广记
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- 隋文帝 隋文帝未贵时,常舟行江中。夜泊中,梦无左手。及觉,甚恶之,及登岸。诣一草庵。中有一老僧,道极高。具以梦告之。僧起贺曰:"无左手者,独拳也,当为天子。"后帝兴建此庵为吉祥寺
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- 栾巴(编译自《太平广记》神仙传) 栾巴是蜀郡成都人,从小就喜好仙道,不学世俗的世务。太守有天亲自上门,恭请栾巴屈尊,任太守功曹(助理),并待他师友之礼。栾巴到任那天,太守好奇地问道:
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- 李尉报夺妻之仇(编译自《太平广记》逸史) 唐天宝年间,张某任剑南节度使。中元节时,他令城中各个寺庙多多布置陈列,开放任由士女浏览参观。华阳县李尉,妻子很漂亮,在蜀地很是闻名,张
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- 韩翃是唐代著名的诗人之一,更是“大历十才子”之一,并且,和李益也许是才子中最著名的两个。他的诗词笔法轻巧,写景别致,广为流传。他作诗的风格多样,诗兴繁复,一篇一咏,朝野珍之。然
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- 唐代人喜欢住四合舍。民居住宅大多采用中轴线和左右对称的平面布局,有的是狭长的四合院,有的是前后两院,有的是多重院落。对于住宅的规模,唐太和六年(公元832年)唐朝颁布的《唐会
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- 程毅中先生 与《古小说简目》
■陈尚君
偶检书架,翻出一本小书,是研究生毕业前夕买的《古小说简目》(程毅中著,中华书局1981年4月版),定价仅0.70元,所标印刷字数是1
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- 在上一期《板壁一词大有来头》中,我们找到了藏身于《聊斋志异》、《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》等名著中的“板壁”方言词汇。在本期,我们将从黔江方言词汇——“讨茶
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- 李大嘴 大嘴读史
《邵氏闻见后录》中记载了一段这样的故事——
唐朝末年,著名文人罗虬爱上了一个名叫红儿的营妓,但红儿早就是一位军官的禁脔,罗虬和红儿终究是有缘无份。怅然
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- 顾恺之《女史箴图》
在古镜光线的最深处
1.黄帝铸镜和光学的世纪
黄帝与印度首领西王母,当年在王屋山一带举行双边会谈,成了被许多典籍所记载的著名外交事件。尽管其内容
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- 大家都知道,民间传说中的八仙分别是:铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究,汉、六朝时已有“八仙”一词,原是指汉晋以来神仙家们所幻想
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- 越往后写可能读者会觉得越陌生,到是仪、胡综这了,或者再加上只提了一句的徐详,能找出不重复的成语也少了,就这么4个了。
见不了几次的说明:成语典故系列是顺着《三国志》写
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- 《管锥编》是 钱锺书先生于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。论述范围由先秦迄于唐前,用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理,打通时间、空间、语言、文化和
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- 少慕英雄曾读史,洪杨初定永安城。
几分王气襄为国,数万村夫誓灭清。
垢面鹑衣离桂北,黄靴角帽入天京。
红脂粉泪深宫锁,一梦人间得太平。
自注:平水韵•八庚①角帽,如图,《
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- 虽然“八仙过海,各显神通”的故事流传几百年,但人们心中始终充满疑惑:八仙究竟是凭空杜撰出来的人物,还是确有其人?经过学者多年来的研究发现,“八仙”其实是将历史上的某些人物模
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- 中国妖怪学
它们生前为虎所噬,是死于非命的可怜之人,然而死后却甘愿为虎驱役,助虎害人,也无怪乎“为虎作伥”成为千年来一应叛逆奸佞、蟊贼狗腿最具代表性的骂名之一。
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- 《太平广记》是我国宋代之前的传奇小说总集,因为它成书于宋太宗太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,因此称为《太平广记》。它的内容多是奇怪类的,比如神仙,方士,鬼神等等。其中
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- 牛僧孺 牛僧孺作为“牛李党争”中的牛党领袖,在裁撤冗员、整肃吏治、减轻民赋等方面颇有政绩,又发展将汉阳、江夏,为唐宋时期鄂州商业经济、文化的发展做出了贡献。当然
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