改嫁
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- 说起中国古代出名的女人，第一反应往往都是貂蝉、王昭君之类的绝世美人，或者武媚娘、赵飞燕之类的天下之后，但是如果是女文人，第一个想到的往往都是李清照。李清照，号易安居士，宋代
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- 北京工夫7月1日，是咱们巨大的党98周岁的诞辰，很多体育明星、体育界的出名人士也纷繁正在团体交际媒体上发声，为党奉上诞辰的祝愿。旧日的一对于排坛夫妻汤淼以及周苏红也没有破
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- 如果论俗语的影响力，估计没有任何一句，能比“一女不侍二夫”对女性的影响大。因为这句话，无数丧夫的女性，精神上被套上无情的枷锁，虚度一生，改嫁是她们的唯一希望。各朝代对于丧夫
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- 1963年11月22日，总统的车队驶入达拉斯城。车上的肯尼迪不会想到，在这里等待他的，除了欢呼的人群，挥舞的旗帜，还有三颗冰冷的子弹。肯尼迪遇刺前这一天被称为：“美国历史上最黑暗的
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- 很多人都说《山楂树之恋》里面的爱情，是最真实的，也是最纯洁的。静秋和老三的爱情里，没有金钱和利益的诱惑，也没有猜疑和背叛，可以让人感受到最纯粹的爱情，这部电影上映之后，就带火
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- 中华两千多年的封建历史，在男尊女卑的年代，女子从小被教育着，要三从四德，出嫁从夫，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的思想，且长大后更是大门不出二门不迈，整日身在闺中，不得抛头露面，直到嫁为人妇。
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- 古代婚姻：原来古代也包容女人离婚再嫁
在一般国人的印象中，中国古代是不允许妇女再婚，尤其不允许寡妇改嫁。其实，在中国的汉唐时期，对妇女的再婚是包容的，尤其唐朝对于妇女再
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- 太后，不管是王太后，还是皇太后，如果能怀孕，三点，一是改嫁，二是私通，三是被迫。宋朝以前各朝代虽然没有禁止寡妇改嫁，但《礼记》里有严格的限制，三从和贞节的禁锢，改嫁实为不良习俗，在皇
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- 宝钗最能勘透世情，也最能适应世俗。到底改不改嫁，并不由她而定，而是由宝玉，也是由贾家的结局而定。
如果贾府最终结局如同高鄂所写那样，朝庭返还了家产，贾政继承了爵位，宝玉又
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- 在古代女性群体中，有两类人命运非常悲惨，一类是青楼的娼妓，一类是家庭中的寡妇。但是在唐宋之前，寡妇改嫁非常普遍，如唐朝皇室公主，驸马死后再嫁者就有十多位。到了明代，程朱理学成
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- 导语：著名的央视主持人，因癌症去世全家人瞒着母亲，妻子带儿子改嫁
说到罗京这个名字，很多人比较陌生，但是看到他的照片，相信很多人就知道他是谁了。罗京是一位著名的央视主持人，一
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- 康有为可以说是一个毁誉参半的人，他的学生梁启超也借别人之口说他武断、执拗、专治。古人康有为自己主张一夫一妻制度，但自己却妻妾成群，公然自己打自己的脸。他62岁娶小自己43
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- 奇怪俗语：天要下雨娘要嫁人，不下雨娘就不嫁人吗？还真是这样
民间流传非常多通俗易懂的俗语，比如常见的“拔出萝卜带出泥”“饱汉不知饿汉饥”等等一听就明白话理，但是也有让人摸
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- 将军带兵外出打仗，归来时老婆已改嫁，一号首长亲自出面调解
在战争年代由于消息不准确，总会传来说今天哪个人在战场上牺牲，明天哪个又牺牲，导致很母亲以为自己儿子牺牲，还有许多女
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- 女性被视为男人的附属品这个基调一直贯穿整个封建夫权时代。“饿死事小，失节事大”“从一而终”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这些说辞也是套在女性脖子上的沉重枷锁。
虽然如此，封建
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- 苏轼曾经为侍女写下了不少宋词，那句著名的“此心安处是吾乡”就源自好友王定国侍女柔奴的答语。在苏轼的眼中，女子虽然地位低下，但是依然是有平等人格的。甚至在《西江月·闻道
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- 才气纵横、文词洒落的宋代女词人李清照留给后世的，不仅有清远俊逸的词作和夫妻志趣相投、同研金石的佳话，还有一个不可轻易而解的谜，即她在赵明诚死后，是否改嫁张汝舟？此谜源于宋
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- 康有为可以说是一个毁誉参半的人，他的学生梁启超也借别人之口说他武断、执拗、专治。古人康有为自己主张一夫一妻制度，但自己却妻妾成群，公然自己打自己的脸。他62岁娶小自己43
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- 她离婚之后的生活虽然凄苦，但是她可以过自己想过的日子，在这里没有束缚，没有压迫，没有攀比，她跟千千万万的普通人那样为了生活出来工作，这样普通人的日子虽然不是轰轰烈烈，但却宁静
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- 人固有一死，早死晚死都得死。当死亡来临的时候，有的人“拳拳弗忍释”，一万个舍不得人世间的繁华。有的人，则是把生死看淡了，他们坦然自若，淡定地等待死亡降临。三国时期有个曹阿瞒
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- 北洋大时代道德篇（一百一十八）：谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。
在北洋军阀中，督理山东的张宗昌，自然属于“草头王”这种二流角色。但是作为“东北
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