宗法
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- 潍坊市广播电视台融媒记者：王宗法 王朋云 孙志勇 杨洪祥 管政 郝宁
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- 潍坊市广播电视台融媒记者：王朋云 王宗法 冯玉诚
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- 潍坊市广播电视台融媒记者：王朋云 王宗法 于涛 韩庆学
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- 潍坊市广播电视台融媒记者：王宗法 王朋云 王善进
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- 潍坊市广播电视台融媒记者：王朋云 王宗法 曹瑞芳 王勇
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- 族制是人类的亲族组织与相关制度，包括父系、母系的亲属人群、姓氏称谓、家族宗族及其相关制度。既是传统史学中的重要内容，属于“礼”的范畴，也是当代
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- ·清明节既是二十四节气之一，也是中华民族的传统节日。它最早可以追溯到春秋时期的晋国，有着悠久的历史传统。在发展过程中融合了寒食节、上巳节等节日，最
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- 宗法制起源于夏朝，发展于商超，完善于周朝。其本意，是要依靠血缘关系来维护国家的统治。那宗法制是如何来维护王权的统治呢？首先对于王而言，王族是他统治的隐患，但王的统治也离不开
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- 公元前722年之所以成为后人公认的春秋元年，是因为发生了一件从来没有过的事情。夏五月，郑伯克段于鄢。--《春秋》这个国人耳熟能详的经典故事，讲述了郑庄公姬窹生隐忍二十二年，
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- 王善保家的为什么敢负探春？简单一句话，不识时务，狗仗人势。
中国封建社会实行的是宗法制度，宗法制度的核心是嫡长子继承制。贾赦是长子，由他继承着爵位，虽他不管事，但地位在贾
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分封制
目的：巩固国家政权
内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。③受封者权利——
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- 宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，且传承于族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间。这是中国特有的传统文化，它与儒学、礼教文化相得益彰
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- 贾环只是《红楼梦》中的一个小人物，作者对他也是惜墨如金，大部分读者对他的印象往往只停留在“人物委琐，举止荒疏”八个字上。
第二十五回，因为嫉妒，他故意将那油汪汪的蜡灯
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- “中庸”是中国人的基本精神之一。“中为适应之谓，庸为经久不渝之意”，“中庸”即适用而经久不渝。这一点实际是与“恒久意识”相通的，进而演绎为不偏不倚、允当适度之意。 在
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- 古代皇帝三宫六院七十二妃，老婆一大堆（准确的说，是一妻多妾，人家还是一夫一妻制呢！），儿子自然也一大堆（除了个别皇帝膝下无子，比如晚清那几个可怜人）。皇帝家大业大，儿子多了，绝对不能谁
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- 四合院是北京人的居所，它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。
家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括
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- 中华文明的奠基者？一文告诉你周朝都做了些什么
中华文明历经几千年而不衰，其中原因有很多，有地理层面的原因，也有政治制度、经济制度和文化特质的原因。多元的因素促成了我们中
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- 文：河湟三月（作者原创授权）
中国古代社会意识形态领域有许多最基本的制度，它们有着顽强的生命力和支撑力，因此，不管怎样改朝换代，它们一直支配着上层建筑，规范着政治生活的方方面面，
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- 禅宗六祖惠能大师，是唐朝岭南部人（今广东省）新州人，祖籍范阳。父亲卢兴焯，曾是朝廷官吏，清廉正直，才华横溢，母亲李氏善良贤淑、纯洁质朴，夫妻二人生活非常幸福。唐武德三年，卢兴焯被贬
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- 作为现代化新型陆军的探路者，他们像一团炽热的火焰，吸引了军营内外的目光。然而，我们赞美炽焰的光和热，莫忘了是什么在不尽燃烧；我们欣喜转型重塑的加速，莫忘了是什么在默默传动…
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- 夫妇，作为一个顺应自然演化的结果而成为古代社会关系中的重要根基。自古以来婚配问题都备受关注，而帝后的关系则更是封建制度下极受关注的一类夫妻关系。
从近来比较风靡的“
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- 从垂帘听政到独掌朝廷大权, 最终改唐为周作了女皇,武则天可谓机关算尽，一路走来辛苦异常。但在其统治末期却将皇位还给了儿子李显，又下诏改周为唐，还政李唐。这么做与其绞尽脑
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- 声明:本文素材来自《阅世编》一书，作者原创，独家首发，转载必究，拒绝伪史，保证不涉时政。
公元前1046年，武王伐纣，建立了周朝。据清代学者叶梦珠先生在《阅世编》中所载，这周武王采纳
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《狂飙》为什么好看？有人说，一部《狂飙》，看的不仅是张译、张颂文的演技，更看的是他们的处世哲学。“建议查查张颂文，不像演的”登上微博热搜，张颂
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