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地球位于可观测宇宙正中心这件事，其实非常复杂，涉及到我们人类是如何观测宇宙的。

地球的位置

地球在宇宙中的位置，其实随着人类的观测手段提升而不断发生变化。

在古希腊时期，当时的希腊先贤们认为地球是宇宙的中心，所有的天体都围绕地球转动。其实把地球当作是宇宙的中心非常符合我们的直觉，因为我们就生活在地球表面，从我们的观测角度而言，太阳、月亮以及行星们确实都围绕着地球转动。

这就是地心说的原型，后来地心说被托勒密完善了，成为了一个科学理论。

地心说的理论很符合人们的直觉，也符合宗教的价值观，所以地心说统治了人们近2000年时间，直到哥白尼、开普勒等人建立了“日心说”。

其实日心说在刚提出来时，并没有十分准确，后来伽利略用望远镜发现了木星的卫星，直接否定了“地心说”，因为地心说认为所有的天体都围绕着地球运动。

开普勒在自己老师第谷观测的数据中推算出了“开普勒三定律”，让日心说成为了主流理论。

从地心说到日心说，变化的不只是科学理论，还有地球的位置，地球由原来的宇宙中心变成了太阳系中普通的一颗行星。而牛顿的出现，又让地球成为了宇宙中一颗不起眼的小星球。

牛顿万有引力定律

牛顿提出万有引力之后，遇到一个问题没法解决，那就是按照万有引力定律，所有的天体会在引力的作用下相互靠近，但是实际观测并不是这样。比如：月球并没有离我们越来越近。

此时牛顿就遇到了一个不可调和的问题，为了解决这个问题，他提出了宇宙是无限大的，这样宇宙的各个地方引力都平等，所以各个天体之间才没有相互靠近。这就是牛顿的世界观：静态宇宙。

但是很快有人质疑牛顿所描述的静态宇宙，他就是奥伯斯。奥伯斯认为，如果宇宙是无限大的，并且是静止的，那么远处的星光应该会汇聚到地球上来，使得黑夜里也如白天一样明亮，但事实上黑夜里并没有这么多的星光。

奥伯斯提出的这个问题，叫做奥伯斯佯谬。

动态的宇宙

1905年，这一年被称之为爱因斯坦的奇迹年，在这一年中他先后发表了4篇开创性论文，每一篇都是超越诺贝尔奖的成就。

在其中一篇，爱因斯坦提出了广义相对论，但是在提出广义相对论时，他发现通过这个公式得到的结果是宇宙是动态的，这和他认为的世界观不一样，所以他在这个公式中添加了一个宇宙常数。

但是很快爱因斯坦遭遇了打脸，当时的神父勒梅特提出了质疑，而另一位科学家哈勃则通过望远镜发现星系红移，也就是有些星系正在远离地球。而且这种远离有一定的规律，离地球越远的天台退行速度越快，这就是宇宙膨胀。

虽然爱因斯坦在自己的广义相对论中自作聪明地加了一个宇宙常数，但这个宇宙常数只要取值合理，就能够描述宇宙膨胀。所以宇宙常数被保留在广义相对论之中。

根据宇宙膨胀，科学家们可以往后推算，宇宙在最初可能有个炙热的开端，所以提出了宇宙大爆炸假说。

可观测宇宙

宇宙大爆炸假说提出之后，科学家们就想知道宇宙是如何膨胀的，结果数据显示，宇宙中还存在着一股看不见的力量导致宇宙加速膨胀，而且宇宙边缘的膨胀速度已经超越了光速，这代表着这些星系发出的光永远也到达不了地球，而我们永远也观测不到宇宙的边界。

如果我们把宇宙看作是地球那么大，那人类可能比蚂蚁还要小，而蚂蚁看到的范围是有限的，在它的视野范围之内就被称之为“可观测宇宙”，但可观测宇宙并不是宇宙的全部。

凭借目前的手段，我们只能够观测到直径960亿光年的宇宙范围，这也被称之为可观测宇宙，地球之所以位于可观测宇宙的中心，就是因为可观测宇宙是人类为它下的定义，并且是以地球为中心的宇宙，所以这并不是什么巧合。

而且，可观测宇宙的大小还能够凭借人类科技手段的提高而进一步扩大，但无论如何，我们都无法看到宇宙的全貌了。