回首过去

古代的小孩儿

没有WIFI、手机、电子游戏……

他们的童年都在玩什么呢？

“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”，其实，细翻古人的笔记，里面均有描述玩具给儿童带来的童趣。那玩具到底是从什么时候开始出现的呢？

有人考证出“玩具”一词产生于宋代，南宋《梦粱录》中记载：杭州人家给孩子“抓周”，会摆上“父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线，应用物件并儿戏物”，然后“置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶”。其中供孩子“抓周”的物件中就有玩具。

玩具作为一种普通的商品普遍出现于市场也是在宋代。在孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、耐得翁《都城纪胜》与署名“西湖老人”的《西湖繁胜录》这五部书中，可以发现宋代城市已经出现了成熟的玩具市场。可以说，在古代，供小孩们玩耍的玩具可谓琳琅满目，数不胜数。

推枣磨

玩法：取鲜枣三枚、将一枣横切去半，露出枣核，再用三只竹签将其鼎足而立；取细长的竹篾一根，两端各安红枣一枚，置于枣核上，找到平衡点，轻轻一拨，旋转不已。

苏汉臣《秋庭婴戏图》

枣磨在古代书、画中出镜率极高。上图是北宋画家苏汉臣所绘的《秋庭戏婴图》，图中姐弟二人双目圆睁，放出好奇的光芒，他们在生命中第一次发现了，力学平衡的美妙。怎么样，是不是也想马上动手做一个，试试转不转得起来呢？

三枚大枣，百玩不厌。相比固定成型的现代玩具，枣磨这类传统玩具多需儿童从生活中取材，自己动手操作，具有更多探索与创造的空间。还能从中获得丰富多彩的物理经验，因此不易玩厌。不妨让自己的孩子动手，来学学这其中的窍门。

悬丝傀儡

木偶，在古代叫做悬丝傀儡。下图是南宋刘松年所绘的《傀儡婴戏图》，图中长凳被放倒，凳腿上绑着用木棍搭成的架子，四周拴上布片，一个小孩藏在后面，虽然画中悬丝都穿帮了，但是孩子们还是看的津津有味，眼里只有那个会腾云驾雾的小人。

南宋 刘松年《傀儡婴戏图》

据传，唐末王审知入闽在今福州称王时，大建宫院，由中州聘请不少名士学子，并携带傀儡戏具，置于宫中以供娱乐，傀儡戏随之传入泉州，故“嘉礼戏”的道白有中州音。

到了宋代，“嘉礼戏”已在泉州民间广为流传。明代的泉州傀儡戏，进一步与民俗仪式结合起来，得到较大发展。明代泉州李廷机曾为木偶戏撰联："顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中。"可见当时木偶剧目内容丰富，题材广泛，具备了表现纵横千里、包容古今的功力。

千百年来，傀儡戏以其独特技艺和精彩演出，成为一般民众，乃至士大夫文人雅俗共赏、喜闻乐见的戏曲艺术，一直流传至今。

捶丸

“捶”即击打，“丸”即小球。捶丸，即是我国古代以球杖击球入穴的一种运动项目。前身可能是唐代马球中的步打球。当时的步打球类似现代的曲棍球，有较强的对抗性。到了宋朝，步打球由原来的同场对抗性竞赛逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名称也随之改称“捶丸”。

宋童子捶丸图陶枕陈万里《陶枕》著录

在宋代，儿童非常喜爱捶丸活动。在陈万里《陶枕》中著录有一儿童捶丸图陶枕，图中小孩持一小杖在击丸，形象生动，是当时捶丸活动盛行的有力佐证。

斗百草

玩法：儿童采集野草，将草茎相交结，两人各持己端向后拉扯，比试草茎的韧性，以断者为负。下图中群婴在玩的游戏就是斗百草，也就是拔梗的古代版。

清 金廷标《斗百草图》

斗草，又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏。其最初的源起已无处可寻，汉以前不见斗草之戏记载，或许汉代之前此俗尚未流传入北方中原。

“斗百草”最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”斗百草后来发展成为插花等装饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。

除此之外，古时儿童的玩具还有很多，宋时画家李嵩所绘的《市担婴戏图》就记录了很多古时小朋友玩的玩具。

据研究玩具史的清华大学王连海教授对《市担婴戏图》的观察，图中货郎贩卖的小商品，除了日用杂货与时蔬酒果之外，最多的就是儿童玩具了，“可辨识者有如下诸种：小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等等”。这么多玩具，怪不得画中的小孩都要扑上去啦。

怎么样，大家是不是有些羡慕古代无忧无虑的小孩了呢？

来源：文化曲江官方