大溪文化玉人面

真知堂上古史研究：

大溪文化，因最初发现于四川巫山县大溪遗址而得名。1925年，美国人纳尔逊在此处发现了一些石器和陶片。1959年对此进行了正式发掘。此后学者把这类遗存称为大溪文化。

然而到了上世纪80年代以后，大量考古发掘资料证明，大溪文化的中心地区不在四川，而在湖北西部的枝江，宜都，江陵一代。而主要分布在川东，湘北，汉东一带。学者们把它分为关庙山（鄂西）汤家岗（湘北）油子岭（汉东）等类型。据碳十四测量，大溪文化距今年代约为6000年前到5300年前左右。

屈家岭文化

到了上世纪50年代，湖北汉东京山县屈家岭发现了著名的屈家岭文化。

这个文化以江汉平原为中心，西到三峡，东达鄂东，北到豫西南，南到湘北，比大溪文化范围更广阔。屈家岭文化也有典型的地域差异，学者把它分为四种类型屈家岭类型（汉东），关庙山类型（鄂西），青龙泉二期(豫鄂西），划家岗中期（湘北），而以屈家岭类型为代表。年代距今为5000-4600年左右。由于后来在屈家岭文化遗存下找到了大溪文化遗存，因此可以断定屈家岭文化直接来源于大溪文化。或者是在大溪文化的基础上继承和发展而来的。

屈家岭文化

在发现屈家岭文化的同时，考古人员又发现了湖北天门石家河文化。开始时候不认识，以为就是屈家岭文化，直到青龙泉遗址被发现，人们才意识到石家河文化是不同于屈家岭文化的新文化。上世纪70年代后，石家河文化被称为湖北龙山文化。80年代中叶统一命名为石家河文化。石家河文化距今年代大约为4500-4000年左右。

石家河文化

太早的历史我们就不去深究了。主要讲一讲石家河文化和史料记载的三苗的关系。

三苗，又称有苗，在《尚书》中就出现了三苗不服，舜帝命大禹征讨三苗的文献记载。三苗的活动地区，战国吴起是这么说的：“三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北”这里的地名很关键。

我们一般都知道古代彭蠡泽说的是鄱阳湖，云梦泽则是洞庭湖。衡山就是湖南衡阳的南岳衡山。文山不可考。但如果这样的话，三苗就不知道跑到哪里去了。

石家河文化玉人

《尚书 禹贡》记载，汉水入江“东汇泽为彭蠡”而《汉书 地理志》曰“《禹贡》彭蠡泽在（豫章彭泽，今江西湖口县东）西”，则吴起说的彭蠡应该不是鄱阳湖，而是湖北黄梅到安徽望江一代的湖泊。

再者，衡山不是湖南衡山。而本指安徽霍山，霍山是最早的南岳，这个需要一篇专文来讲，暂时就不多说了。

关于三苗的记载最早最可靠的就是《尚书 舜典》“窜三苗于三危”，这还是帝尧在位时候的事情。而到了帝舜在位《尚书大禹谟》中记载：“帝曰：“咨！禹，惟时有苗弗率，汝徂征。”意思就是说，舜帝对大禹说，大禹啊，有苗不听话，你去征讨它。

湖南澧县城头山，最早的城

而大禹此时为司空，掌握兵权，他当时发出了历史上第一个战争宣言：“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”

大概的意思就是这个有苗愚蠢，不听话，我们是奉天命去讨伐它的，你们要一心一力，打赢了有赏。

大禹时期的三苗战士形象

笔者的文章曾经论证过，夏启之所以能打破尧舜禹的常规，从大禹指定的继承人伯益手上得到帝位，根本原因就是夏后氏一直掌握兵权。征讨三苗的战争中一定有夏启的身影，而此时伯益在帝舜在朝廷上还在做管理山林的虞官呢。

战争打了一个月，大禹也没占到什么便宜，可见三苗战斗力不弱。此时伯益进言，偃武修文，以德感召三苗。大禹听了伯益的话，回去持干戈舞，两个多月后，有苗主动降服了。七旬，有苗格。

湖南澧县城头山城市遗址距今5000年

说也奇怪，自从大禹征讨三苗三苗降服之后，石家河文化基本上就在同时期消亡了。那么，历史上的有苗到底和华夏王朝是什么关系呢？为什么距今4000年前那么发达的石家河文化突然消失了呢？难道真的和大禹征讨三苗有直接关系吗？下一篇再为您详解。

分享真知识，传递正能量！如果你也喜欢收藏和中国历史文化，欢迎关注瓷器鉴定真知堂！谢谢你的收藏和转发！图片来源于网络，感谢原作者的辛苦工作。

需要更多历史文化和文物鉴定知识和图片，可以百度瓷器鉴定真知堂！去笔者博客寻找。