举凡社会科学，多从两个方面的成就：    一是围绕历史现实方面的意义，二是提示学术传承上的贡献。    所以写作时拉拉扯扯，受到的拘泥太多而显得异常艰辛。    《人的价值学》从历史、宗教、人文、数学、生物、伦理、信息、管理、社会等方面叙述了人的价值，体现了罗先生对生命的追求、对学术事业的执著。    晋陶渊明说过：    “有一生复能几，倏如流电惊”。    人生如能善于利用，生命乃悠长。    一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，也就会“酒阑不必看茱萸，俯仰人间古今”、“德人无累,知命不忧 ”。    先生通过广泛的阅读与实践研究而成的《人的价值学》，有助于改变目前世界传统价值认定的尴尬局面，可以说这是中国思想乃至世界思想史上的又一颗明珠。    当今社会日新月异，科学技术高度发达，人们更多地追求了物质享受，有利益熏心者背弃了文明与礼义廉耻。    在以习近平为首的党中央领导下，果断地“打虎”、“打苍蝇”，大力弘扬社会主义核心价值观，“完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化”， 坚持马克思主义道德观和社会主义道德观，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，努力追求健康和理性文化。    有一种痛彻叫觉悟，人们总是在人生的最后时期才反思自己的人生和价值。    任何人都希望实现自己的人生价值，《人的价值学》从人类社会发展的一般规律提示了的本质是社会奉献，人的本质即是人的根本价值之所在。    第一次在人生哲学领域中创造性地提出了“物生价值”概念，从而让“人的价值”概念由“物生价值”和“人生价值”两项和来分说。    为人类指出的人生发展的方向：    物生价值是基础，人生价值是目标。    又从人类社会发展的归属上总结了人类发展的最终的目标和迫切任务：    面临全球化的共同榨取地球，人类生态平衡走向总崩溃，人类必须有一次净化“心灵的革命”，各民族的人生价值观急需来一次大整合，不顾及什么东方或西方，从“人类智库”中提取有利于实现“世界大同”的智慧结晶，整合形成世界大同的“普世人生价值”，当务之急！    先生既是关注时代问题的社会思想家，又是兼具中西文化素养的现代社会学科的研究者。    他以学术为器，以中华民族的文化自觉为体，这使他的学术研究具有了直面生命与宇宙的诚实和博大，他即使是孤单的，也绝对不会丧失其灵光。    价值是推动人类社会发展的永恒动力。人们的世界观、人生观、价值观的发展永无止境。    先生《人的价值学》就在于他对人生的不断追求和探索，反复思考与总结将人类文明的灵光嵌入社会科学的脉理之中：    “人生价值既没有起点也没终点，时间无限量，空间无限量。    人生价值包括它的利众性的全部过程基本也是自觉的。”