当下中国，无论男女长少，无论贫富贵贱，都在茫茫然匆匆地打发时日（俗称‘过日子’）。人们都很会“生活”，都很现实，都在求实惠，抓“实际”：    年长的，有闲暇又有金钱的，国内游，国外游，图个痛快；    有空闲不富裕的，钓钓鱼，跳跳舞，求个得意；    时间富裕稍有点钱的，则去跑跑股市，希望撞个大运，挣点意外之财---年少的，也是“八仙过海各显神通”，无非围绕着自己心中的“小九九”，东奔西跑，为生计、为个人发展忙得不亦乐乎。    总之，人们都不闲着，都在奔忙---但是，当喧嚣嘈杂过后，夜深人静之时，静下心来的我们是不是应该扪心自问：    现如今已成为常态的上述“生活”是我们一生的追求吗？    或者说这样的生活就是我们在少年时代曾经高唱的“我们是共产主义事业的接班人”歌曲的人们所追求的人生理想吗？    这样看似“悠闲”实则“茫然”的人生有价值吗？    或者说我们的生活真像已故的诗人汪国真所说的“生活的理想，就是理想的生活”吗？    我们到底缺少什么？    读到此，或许有人说，你的这些问题有人想过吗？    这些问题是不是你自己无中生有、虚拟出来的所谓问题。    其实，探讨人生价值、人生理想的大问题，古今中外不乏其人，只是当下多数人忙于追求物质利益无暇顾及这些大问题罢了。    所以，1996年一个叫皮埃.杜耶尔的法国学者出版了《关于西方崩溃的报告：1999—2002》一书，在分析了诸多的社会问题之后，指出：    “由于大部分时间和精力都花在了对物质利益的追求上，人们已无力面对人生意义的大问题(英查尔斯.汉迪（《饥饿的灵魂》）上海三联出版社1999版第36页)。”    当下中国，湘江岸边，一个在十多年前曾经带领其他两位文艺工作者共同发起了重走红军长征路活动的、被许多人不解甚至视为异类的湖南作家罗范懿，后来以自己的亲身经历和长期思考，出版了一本《人的价值学》，对当下人们无人关注的人生价值、人生理想进行了自己的解读，第一次向世人提出人的价值由两部分组成：    物生价值与人生价值，即：    人的价值=物生价值+人生价值。    显然，无论是法国的皮埃.杜耶尔的《关于西方崩溃的报告：1999—2002》还是中国湖南的罗范懿的《人的价值学》，他们都在向所有的读者们表达出一种当今世人少有的人文情怀信息：    关注在物质世界极度繁杂、令人眼花缭乱的表层下人们的精神世界以及每个人不可回避的人生价值和人生意义更是当今世界最为需要的。    不管你是否思考和意识到这些重大问题，它们确确实实都在时时刻刻和潜移默化地影响着我们的现实生活、今后的人生以及整个人类的前途与命运。    古往今来，凡是能在历史上留下印记、赢得后人尊敬的人物，无一不是具有悲天悯人的情怀、总是对现实怀有深深忧虑进而思考人生和社会大问题的思想家。