女性的伟大 ——学诗《思齐》 郑州76中 黄丽 《思齐》（《诗经·大雅》），是一首在大型宴会上唱的雅歌。主要内容是赞美三位女性（文王的祖母、母亲和妻子），歌颂文王善于修身齐家治国。 “思”，发语词，不翻译。“齐”，读作zhāi，端庄貌。并不是我所理解的“见贤思齐”的意思。 诗中赞美的三位女性：大任，即太任，文王的母亲；周姜，即太姜，文王的祖母；大姒，即太姒，文王的妻子。 在这里，我见到了“徽音”一词，解释为“美誉”，“大姒嗣徽音”，就是“文王的妻子继承美誉”。民国才女林徽因的名字最初是林徽音即取自这里，后来因为常被人误认为当时的一个作家林微音，所以改名为“林徽因”。 诗歌内容主要是赞扬“文王之圣”，却在第一节的六句中赞美三位“周室之母”，宋代欧阳修认为这是在说“文王所以圣者，世有贤妃之助。”主题是“文王之所以圣”。读到这里，我总认为历史上的那些个伟大人物的母亲肯定是读过《思齐》并亲身把她的思想和精神运用于实践的。像三迁的孟母，以芦荻教子的欧阳修的母亲，反问儿子苏轼“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？（你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？）”的程氏…… “一个成功的男人背后必然有一个伟大的女人。”这是在赞美那个男人的妻子。 “母亲的手是转动地球的手。”这是在强调母亲的智慧和修养对孩子成长的重要性。 今日学诗，方知这些说法并不是独创，而是源自对我国几千年前人们的智慧总结的解读。 女性的伟大，就是这样！ 附文： 《思齐》原文： 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 　　雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。 　　肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。 　　肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。 译文： 雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。 　　文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。 　　在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。 　　如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。 　　如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。