再游圣寿寺 深秋时候再次走进山里，品千年文化，赏自然风光，别有一番情趣。美好的理想使我再次走进塔山公园，品赏山川美丽，学习宗教文化，颇有收获，也有疑虑：收获在山川的胸怀开阔了久久的郁闷，疑虑在宗教建筑的设置。 塔山最高处有圣寿寺，据文字记载，是宋朝皇帝为满足皇姑思念家乡，而派人建造的，尽管塔山距离宋朝都城遥远遥远，但对忠者的纪念倒是永恒的主题。可是，跨过百级台阶，走进山寨，迎接我的却是以中国道教为主的建筑和被供奉者，他们是入了庙的。这就有了疑问山寨门台阶下是名为圣寿寺的碑，而走进山寨看到的是庙的建筑和被供奉者。据有关资料说，在中国寺和庙是严格区分的。主尊供奉佛菩萨的为寺；主尊供奉鬼神的为庙。庙，本是奉祀祖先的处所，即祖庙。迷信的人供神的地方亦称庙，如龙王庙、土地庙。到了封建社会时代，所谓有德有才的人也可立庙奉祀，如关帝庙、岳庙。此外，帝王处理政事的地方叫庙堂。寺，原意是官署，如汉代御史府，也称御史大夫寺。寺也指中央机构，如太常寺、大理寺。两汉末年，佛教传入中国，此后，寺又指寺院（僧侣居住的地方）。现在也可这么说：“寺是外来宗教的宣讲场所，庙是历代炎黄子孙纪念国殇、忠孝等人士的场所，寺里供的是佛，庙里供的是神，是人的偶像化。” 如果结合着有关文字，塔山上的设置还真的有些迷惑。也许与佛教传入中国，被华夏文化吸收和同化有关吧？只能这样想了。 站在塔山山巅，放眼望去，秋的红，夏的浓绿，春的开放，和着百年自生自灭的枯枝，无不在讲述一个话题，就是江山如此多娇了。