题记：王阳明心学思想第一个很简单，同时也是核心的理念：人人平等。平等的基础，就是人人天生都有良知，都有成圣的潜力。良知是王阳明心学思想，你一个非常重要的词汇。 知良知，致良知 ——王阳明心学思想体会之二 只附首于自己的心，实际上是要求人们要蔑视权威，追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。 王阳明说：一切真理都在我心中，所以不需外求，既然所有的真理都在我心中，那外在的说教，无论它有多么权威，只要和我心中的真理不相符，就是错的。 看到这里什么感觉？标准的唯心论是吗？“俯首于自己的心，只要和我心中的真理不相符，都是错的”。乍一看确实有点唯心论的感觉，不信权威，不听说教，以自我心中想法为标准。那你可就错了，“俯首于自己的心八，离不开良知两个字。 知良知 王阳明在和他最得意的弟子徐爱谈话时，举过这样的例子：孔子有两个高徒，子夏和曾子，前者笃信圣人经典，后者读完圣人经典后，反躬自省。假设圣人说的全是对的，那子夏只是个复读机，而曾子则是榨汁机，被人像喂鸭子一样灌输的正确学问，远不如自己从内心深处感悟出来的学问真切。 通过这个例子，我们可以看出王阳明所说的不信权威，指的是对权威言论要有自己的思考，要有自己的体悟。对权威挑战，只是为了让自己做一个更加独立自主的人。不要迷信权威，不要人云亦云，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做权威的牺牲品！当然，王阳明所谓的独立自主的人，是建立在良知的基础上，不是要你胡作非为，随心而欲。此为知良知。 致良知 按照良知的指引，去思考做事，就是致良知。 孔夫子曾说：真可以称之为人的（志士仁人），向来是杀身以成仁，从来不求生以害人。王阳明的一位弟子问王阳明，这话该如何理解？ 王阳明说了这样一段话：志士仁人何其少，为什么会这样少？就是因为世人将性名看得太重，所以遇到不公正待遇时，良知明明告诉他不要忍受，他却非委屈的以求保全姓名，这就是丧失了天理的表现，一个人如果忍心伤害天理，还有什么事干不出来？ 王阳明的这段话，其实是想告诉我们，人活在世上遇到不公正待遇时，如果不争，就是伤天害理。 王阳明无非是想告诉我们，你对不公正的忍让和你杀人放火，本质上没有不同，都是在伤天害理，一个拥有良知的人，应该在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前，这是为你的当你的信仰，你的责任和你的良知必须付出的牺牲。 这话乍一听，简直莫名其妙，我当鸵鸟是我自己的事，怎么就伤天害理了呢？人生在世，我们有太多牵挂，太多顾忌，有时候委曲求全明哲保身，并不是，什么样的大错？至少我是这样认为的，但是王阳明的思想理论，却是提出一个社会标准。 这让我想起非常有名的八个字“人人为我，我为人人”。其实仔细想一想，王阳明的这些话，猛一听，看似有些偏激，其实仔细琢磨一下，还是很有道理的。比如说我们对现在社会上的一些不正之风。举一个简单的例子，当我们在公交车上，或人员密集的地方，看到小偷偷窃他人的东西时，很多人采取的是视而不见，避而远之，好一些的，会在小偷离开后告知被盗人。这样的行为，也助长了这些违法**分子的气焰，使得他们更加嚣张，明目张胆，甚至恶言威胁他人。其实，这已经是于事无补。假如说我们当时每个在场的人，都能积极的去阻止这种行为，一个小偷，他无论怎么样都抵挡不住身边十几个、数十个、甚至上百个人的。当众人群起反抗抵制时，这种不正之风，不良行为，也将会得到很大的改善，甚至杜绝。 当然“知”和“致”，一个音，不一个字。其所代表的难度天壤之别，一个是思想上的认识，一个是有认识所引导的实际行为。至少我不觉得我能做到王阳明所说的致良知，也许这是因为我们是一个普通人，也许这是因为我们没有王阳明那颗成圣的心。但是我们都有一个共同的心愿，共同营造我们美好的家园。