顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。比喻学好很难，学坏极容易 人总是有种难以克服的惰性，包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、"拖延症"等等，如果能有严格的纪律约束，总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下，克服道德惰性，念念不忘护持一颗善心，便不容易了。人要舍恶从善，一是内心必须有强大的信念做"防护堤"，二是必须有良师益友互为提点。立志须坚，交友须慎，青年领导干部尤为切要。 与人为善、跟从善良就像登山一样，需要一步步攀登上去； 孔子周游列国，推行仁礼，却四处碰壁，削迹于卫，伐树于宋，厄于陈、蔡之间，绝粮迷路，遭罪难言，还被幸灾乐祸的看客嘲笑为“丧家之狗”。但孔子仍坚持避人不避世，即便在社会最黑暗的时候仍坚持与百姓共患难，他依靠自己微薄之力实施善行，最终登上了险峰，一览众山小，这位儒家鼻祖的影响力不逊于历朝帝王将相，受到后世的敬仰。 而与人为恶、跟从邪恶，有如山崩石裂，一落千丈。 在《魔镜仙踪》中，原本善良纯真的赛多拉，受到奥兹的欺骗，在姐姐伊诺拉的不怀好意的言语鼓动下，内心中埋下怨恨的种子，失去了美丽的外表与内心，与姐姐沆瀣一气，共同对抗善良的格林达，使瓷器城等安乐祥和的国度蒙上阴霾，昔日的家园化为废墟……赛多拉前后巨大的反差，不禁使我想起韩愈的：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”，虽为描写音韵，但是用于善恶之间也未尝不可，善恶只是一念之间，然而为善分寸不可上，从恶一落千丈强。 从善如登 学习 量变引起质变 事物的发展只有量的积累才会达到质的飞跃 昔日宰割天下，分裂山河。序八州而朝同列，以六合之家，殽函为官；秦二世坐拥始皇心目中的子孙帝王万世之业，但，即便再坚固的城池，再稳固的的基奠，终抵不过秦二世在奸人诱导下的一时骄奢淫逸，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，这不就是从恶如崩很好的诠释吗？