（一）走走可想到的世界 这条河流从城市穿行而过，感觉城市因河流而灵气十足。我很庆幸，身处这城市有它在而有了某种灵性。一年四季，它不停变换神采，城市与人群也变换着神采。高楼、人声里，在它淙淙流淌里，都悄然有了绿色生长之外的安排：花开花落、草长莺飞、瓜熟蒂落等自然开场白、自然的和谐演绎、自然无终繁盛。 雨中，在河边走走。四周花草树木已知秋，随秋意尽露风华。草边的红花丛里，花开始残败，一只蜜蜂固执的在其间飞，它秋意无知。曾见冬天偶尔的花丛中，蜜蜂驻足，猜想过它们的使命应是为蜜而生。在此很佩服它们。它们比人更圣洁。 雨中，有人撑伞池边垂钓，秋天鱼更肥。他说：他钓鱼不为鱼肥瘦，只为一种心境。这让我想起：人执迷于琴、棋、书画，不为它们多美，只为一个心灵知己；哲学家深究哲学，不为深奥本身，只是为一个自我清醒等等。这些都本只为了简单。 雨中，一男生撑伞女孩专注的拍秋雨在植物上的身影，拍了很久。雨珠挂在绿色上，纯净的生命就这样被发现，一点点晶莹与晶莹下的绿色，都有少女心。自然与人之间就这样相通。人叫这种相通是美的艺术与情感的复合。 雨中，与一位老者，聊聊身边两棵银杏树。一棵雌性，果实累累，现在像死去一般枯黄了树叶。一棵雄性，无果，树叶还显盎然。不一般的结合、生发，演绎着自然界中人性情感，很奇特。老人又与我谈起以前他老家一棵小枣树，每年总结很多枣，城市他楼下种的那个小枣树却每年只开花不结果；以前城市里鸟多，现在鸟却少了许多。他说：大概因为城市里楼高了、车多了、人密了、树少了、养蜜人走远了⋯⋯空间里变了流通的物质。 城市规划设计的超现代，自然的痕迹却越难留。未来， 城市规划设计的超现代，应会有自然痕迹易留的主题，毕竟人是自然属性。 （二）阿Q形象与鲁迅先生文字的思考 阿Q形象是世界文学史上的一个不朽典型。鲁迅：＂阿Q的影像，在我心目中似乎已有了好几年。＂可见鲁迅为阿Q这个形，认真观察生活，积累了极丰富的生活经验，经过自己长期思考，孕育了很久，并对生活有了超越常人的深刻理解与独特发现。这也许就是伟大作家，乃至其他艺术家的高明之处。 阿Q的形象，如一个内心潜藏复杂现实的各种人的思想、性格、形象的多棱镜，反映出＂小政客、小官僚鬼胎＂众社会现实角色等特征。这符合鲁迅先生人物典型化创作之道：＂杂取种种人，合成一个。＂ 他在自己的作品中说：＂人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。＂所谓＂杂取＂、＂拼凑＂，都是作家高级审美、思考、分析、选择的复杂反映作家提取的深刻思想与现实的过程。 我喜欢鲁迅先生冷静的文字里，在不太喧泄不太多过热的情感语调里，以哲学家旁观者的角度，道来现实生活的人与情，都是精心过滤过、＂杂取＂过、＂拼凑＂过的艺术。没有什么长篇大论，只有入木三分的文字，投射人事及社会本质的东西，有时撕开给人看，血肉模糊，如外科手术，给人清晰的认识，并刀落病除。 有人说：＂鲁迅的文章是投枪，是匕首，人民欢呼，敌人胆寒。＂鲁迅的文章是真为人民服务的，投枪与匕首为民之武器，人民是欢呼雀跃的。鲁迅的文章是投枪，是匕首，敌人胆寒，可见鲁迅的文章本质揭穿多多不留情面，治病救人就该如此，治魔鬼就该需投枪、匕首。 现在，鲁迅先生如果还活着，＂投枪＂、＂匕首＂还会受推崇，人民欢呼，敌人胆寒。 （三）与一切个别灾难拉开距离达成和解 叔本华说：“倘若一个人着眼于整体而非一己之命运，他的行为就会更像一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解”。 叔本华阐述了从整体与个体看问题的个人理解：站在大局看问题是智者，他知道大与小相对与深浅，站在点上看是苦难者，他放大了苦难；与一切个别灾难拉开距离达成和解，自己要试着做哲人，看到自己整个人生的全景和限度。 生活中，试着做智者，登高望远来看。生活中，试着做哲人，与悲观拉开距离。 在城市中的河岸边走走，在阿Q与鲁迅先生的文字里，在哲学家的名言里，试着抬高角度展开视野，慢慢会很坦然。