《都灵之马》观后感 上周，同学从武大发来她学校的讲座信息，语气语调遮掩不住的嘚瑟和炫耀。她知道我喜欢电影，便特地发给我看贝拉·塔尔导演在武大的珞珈讲坛做题为“我的电影之路”的专题讲座。如此世界大家，这么有分量的分享和讲解，着实让我因为不能去而“恨”地牙痒痒。 几年前看《都灵之马》，懵懵懂懂地，怎么都看不明白。而今趁着珞珈这股清新的学术之风，再次观看，感触颇多。 影片讲的是“1889年1月3日，都灵。尼采在酒店的六号门前驻足。他的目光被酒店外的一个马车吸引。不远的地方，停着一辆小马车。马车的车夫遭遇到了一匹倔强的马。不管车夫怎么喊叫，马匹根本没有要移动的意思。最终，车夫失去了耐心，拿起了鞭子，朝马匹打去。尼采见到此番情景，挤进人群，冲到马匹跟前，阻止住马夫，抱住马的脖子，痛哭起来。酒店的主人赶来，拉走了尼采。回到酒店的尼采在沙发上安安静静地、一动不动地躺了两天。随后，他小声地说了几句话。接下来，就是尼采精神错乱、神经颠颠的十年，由他的妹妹和母亲照顾的日子。 尼采之马从都灵来到了匈牙利平原，来到一个偏僻之村。这里只有一所孤独的房子，房子里只有父女两人，他们在等待着死亡，就如同尼采一样。尼采从与那匹马抱头痛哭之后十年才死去，而马从都灵回来之后，就厌厌不思食，父女俩也才熬了六天就面对着死亡的来临。 上帝用六天来创造世界，第一天上帝创造了光，电影中第五天光消失了，第二天创造了水，电影第四天水消失了。这种“反创世纪”的过程，预示了第六天的父女已经陷入到一种混沌的“死”的境界，正如第五天最后，导演的旁白已经叙述了“死亡已经沉落”。在这种“死”的境界中，父亲仍然啃着生的马铃薯，还要求女儿吃，就如同女儿要求那匹老马进食一样，这是在死中仍然坚持生命的体现，这就是最为朴素却最为残酷的世界观。 电影中所写的苦难，既是尼采的苦难，也正是我们自身的苦难。正是我们人类生命中所不能承受之重，而这也是我们必须体验的，即使痛苦，即使绝望，也得经受。只有死亡，才能终止这一切。 “死亡瞬间，我们不会再纠结所作所为是否有意义，我们、已老去的灵魂、这个世界都不复存在。”几十年后的我们注定有一次长久的睡眠，对于世界而言我们也都不复存在，就好像从来没有来过一样。面对死亡，一切都成了虚妄。而面对可预见的虚妄，每天的认真微笑就显得格外迷人。工作的调动给了我自己很大的压力，每天下班或骑自行车或坐公交车，看着万家灯火、道路坎坷、匆忙的赶路人，或骑车飞驰、或昏昏欲睡，才明白生活是不容易的，孤独的旅人，谁又不是负重前行呢？目向前方，清明澄澈，百合清新，向阳花开。