一、读语文教育类的书，让语文教师“手里有招”

腹有诗书气自华，教学无法也白搭。语文是一门不过百年的“年轻”学科，然而千百年来，经学教育的很多做法却能为我们当前的语文教学提供不少可供借鉴的经验。十多年前，一本张志公先生的《传统语文教育初探》，居然开启了我对传统语文教育方法的思考，促使我梳理总结出了古代最有价值的三种读书方法（朱子读书法、桐城读书法和金圣叹读书法），催生并推动了我的课堂教学改革。

当然，现当代语文教学的相关研究成果更具现实价值与时代意义，从“三老”到于漪、钱梦龙、温儒敏，我深切认识到经典的永恒。平生最喜欢叶老，他的书我读得也最多。读他的书，我的心情最复杂——最没有压力又最有压力。说“没压力”是因为他从来不会玩概念，很少引经据典，写文章像在说闲话，于是，读他的书，就如同听邻居家的老头儿在聊天，唠一唠语文教学那点儿事。说“有压力”是因为他讲的虽多是上世纪五六十年代的，甚至是三四十年代的课堂，但这些现象又分明就发生在今天的课堂，有时恍惚觉得他就是在给我的课堂“把脉”“开方子”，让我如芒在背，坐立不安。

二、读语言文字类的书，让语文教师“心头有法”

念大学的时候，读陈望道的《修辞学发凡》。书是竖排版、繁体字，年龄比我爸妈都大，觉得好玩，也感到惊讶，没想到这样的发轫大作居然写得如此浅显通俗。二十多年后推荐给年轻人读，他们直言，这类书要么太啰唆，要么太烧脑，没意思，何况当前高考又不怎么考修辞，读它何用？年轻人往往不懂得这些语言文字类经典的价值，或是“看不上”，或是“看不下”。殊不知，这些书是语文的根基，没有这些东西支撑，语文就是个空壳；这些书又是语文的钥匙，不读这些书就只能做个门外汉，看不到“宗庙之美，百官之富”。

这一类书介绍的是方法，是语文教师应有的心中的法。即便这些法在当前的应试中可能一时用不上，我们依然得读。读，不指向使用，更非炫耀，只是为了打个底子，得到一把钥匙——让王力、吕叔湘、朱德熙、陆宗达、王宁……这些老先生把你领进语文的大门。

三、读文学类的书，让语文教师“眼中有神”

一个热爱文学的语文教师眼神是发光的，因为他们有温度，有情怀。这样的教师，既不会有匠气，更不会有戾气。

一段时间以来，随着功利化思想的盛行，读文学作品的教师越来越少了，与此同时，那些热爱文学的语文教师也越来越被边缘化了，反是那些热衷做题的语文教师越来越多了，那些只会做题、讲题的语文教师占据了语文舞台的中央。也难怪，如今刷题、讲题本就是课堂的主体，现实的驱动让无数热爱文学的教师质变为了只读阅读理解材料的教书匠。

毕竟，阅读大部头的文学作品需要大块头的时间，现如今，超强度的工作量，不仅挤压了读书的空间，也消蚀了读书的热情。然而，对于语文教师而言，是无论如何都要抽出些时间和精力的，文学缺位，就意味着灵魂的无趣、情感的粗砺、精神的荒芜。更何况，像《百年孤独》这样厚重的作品，不读个三五遍是根本品不出味道的。

四、读中国传统文化经典类的书，让语文教师“脚下有根”

我常常讲，传承中华优秀传统文化虽不是语文教师的独当之任，却也是应有之责。参加工作以来，我始终以读传统经典、传授传统经典为己任。前面提到的三类书，语文教师读不一定讲，这一类书不同，是既要自己读，更要与学生一起学的。

所有的经典中，我最爱《论语》，二十多年来，逐字逐句，一遍一遍，读过二三十种注本。诸多版本，以朱熹《论语集注》最佳。朱熹经过四十年“用心理会”写成此书，他不是著书而是在用生命印证《论语》，里边的每一个字都像是在天平上称过一般。《论语》塑造了中国人的民族性格、传统精神，我们没有理由不读。钱穆先生说，每个中国人都有两个任务，一是自己读《论语》，二是劝人读《论语》。更何况语文教师呢？于是这十多年来，我的每一节语文课几乎都是从师生共学《论语》开始的。在我的课堂，儒家真的成了我们的“粮食店”，须臾不可或缺。

语文教师是杂家，除了以上提到的语文教育专业类的四类书之外，我们还可以有更多的涉猎，包括教育学、心理学，以及文化、历史、哲学、科技等其他方面的读物。

古人说：“读书声里是吾家。”语文教师首先必须是一个读书人，一个语文教师不读书就敢教书是可怕的！

来源：《语文报•教研版》