社会经济的发展，归根到底还是人的发展。是人的生产劳动（包括智力和体力两方面），促进了社会经济的发展进步。生产力是社会经济发展的最终力量。提高生产力，根本核心还是要靠提高“个人”的创造新财富的能力。
人的实践（社会活动）是靠理论指导的。虽然大家都知道实践是理论的基础，实践第一。但是人的直接实践是有限的。

对于那些自己一时半会没有亲自实践的，还不能亲自实践的。如果是个人想要更美好的生活，那就只有两种方法，一个就是不断提高自身的能力素质，也就是需要向他人学习。“见贤思齐”和“择善而从”，是提高自身能力的一种最有效途径。另外一个就是加入或者创造一个组织，利用团队合作来实现实践的范围扩大。其实加入或者创造一个组织，也还是需要团队组织里面的个人不断提高自身的能力素质。不然也不会有实践范围的扩大，不会有组织的整体前进。组织里面的成员如果不能不断提高自身的能力，就会让组织无法与时俱进，就会被时代淘汰，甚至会成为阻碍社会发展的一个绊脚石。由此推到更大的社会、国家也是一样的，必须依靠每个人的不断提升和发展，才能最终推动整个社会和国家的发展。

个人的发展一方面是亲自参与社会实践，不断在社会实践中磨练提高自身的能力。另外一方面就需要向更优秀的人学习，学习他们的实践知识和理论知识。这样才可以不断提高自身的能力素质。

别人的实践和理论终究只是别人的，还不是自己的。所以学习的实践知识还是理论知识都不能“直接相信”，都不能直接认定为就是永远不变的“真理”。因为没有经过亲自在自己所处的时间和环境里进行实践检验。

如果直接把别人写在书本上的知识拿过来就相信，这个就是“人云亦云”，就是“道听途说”。只会让自己的思想越来越迷惑混乱，是解决不了自己实践中所遇到的问题的。更何况很多写在书本上的知识并不是那些作者直接实践过的，也是通过阅读别人的知识或者是靠想象写出来的。虽然任何理论思想都具有有"开拓"思维的价值，但是思维的开拓不是为了开拓而开拓，最终还是要应用到社会实践中来。

所以我觉的理性客观学习的第一步只是为了储存知识，开拓认知局限。并不是直接凭借情感的好恶去选择“相信”一种学说和理论。这个就是保持“开放性”的关键，也就是具备独立自主判断的关键。如果一开始就说“我喜欢这个理论”，“这个学说说的好”，“这个人是伟大的人，应该相信。”那么就会“先入为主”，很难再有“开放性”，就容易教条。
中国传统文化是讲“兼容并包”、“融汇贯通”的。庄子说，“道未始有封，言未始有常。”

“世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式，也没有一成不变的发展道路和发展模式。我们过去取的的实践和理论成果，能够帮助我们更好面对和解决前进中的问题，但不能成为我们骄傲自满的理由，更不能成为我们继续前进的包袱。”

“尽信书不如无书”。笛卡尔说“怀疑一切。然后再通过辨别识的真假，去除掉假的，留下真的。”

哈耶克说，“在社会的演化、进化之中，没有什么是可以避免的，使其成为可以避免的，是思想。”
凯恩斯说，“事实上统治世界者，就只是这些思想而已。许多实干家自以为不受任何学理之影响，却往往当了某个已故经济学家之奴隶。”
“不断促进人的全面发展”，首先就要提高人们的思想意识，思想意识的提高首先就是要有“开放性”思维，也就是不能固化，不能执一不化。“左右”、“阴阳”、“动静”、“中西”、“上下”、“道术”等等，都要学，但是并不是直接就“偏听偏信”某一个！

“马克思的整个世界观，不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

孔子说，“学而不思则罔，思而不学则殆”！
到庙里去的多数人是这样的两种人，一个就是并不懂佛教说的是什么，只是“信佛”可以给自己带来好运，可以保佑自己，于是就磕头上香。另外一种是知道佛说的是什么，并不想要佛给自己带来什么，而是要通过学佛能懂一些什么，他们是因为知道所以相信。

还有极少数人是因为知道了就是知道了，既不迷信也不否定，佛教就是佛教，我就是我。你要谈佛教我可以和你谈，要谈基督教也可以和你谈，谈中国传统文化也可以谈，什么都不谈也可以。不被“偏滞所累”。这个就是“中庸”，就是“立”的堂堂正正，独立不惑，不眩，不依。这个也就是理性客观的“开放性”。有了开放性，才可以“不满”。

不要以为自己信佛，懂的基督教教理论或者其他理论就批评世人没有信仰，这个是“着相”怎么的解脱？“毋意毋必毋固毋我”，“去甚去奢去泰”！
当然“中庸”不是“躺平”，而是“左右”、“阴阳”、“中西”等等全部都学，也就是“极高明而道中庸”，“执其两端而用中”。不能执其两端，怎么用“中”？
“不断促进人的全面发展”的第一步还是解放思想。让人们不要教条，不要“唯一”，不要“执一”，不能“绝对”！只有不断解放思想才可以不断解放社会生产力。

生产力是社会经济发展的决定力量，关键力量。知阴也知阳，但却站在不偏不倚的中间。“无可无不可”的自由，不执一不化，不固步自封，才会有人的“全面”发展！（李多善，随手记）