文 | 崔志远 山东商务职业学院学校办公室秘书科科长

悠悠万事，吃饭为大。粮食虽小，却关乎国运。中国自古以来的圣贤君主，无一不把粮食安全作为稳社稷、强国力、保民生的重中之重。保住粮食生产，是保障粮食安全的前提和根基。对一国之君来讲，如何调集最优质的资源服务粮食生产，如何动员最广大的力量促进粮食生产，是摆在安邦治国首要位置的“国之大事”。

当冬雪消融、春意萌发的时候，国君敏锐地感受到了蓬勃生机的气息，更警觉到了春耕与国运之间的紧密联系。于是，他带领贵族百官，阵势浩大地来到农田里，举办隆重的仪式，向天帝和先祖祷告，更向农人百姓发出动员号召：

成王率播谷

噫嘻成王，既昭假尔。

率时农夫，播厥百谷。

骏发尔私，终三十里。

亦服尔耕，十千维耦。

——《诗经·噫嘻》

释义：

成王啊，召集大家相聚于此。

目的是要带领大家播种百谷。

时不我待，尽快挥动你们的农具，耕耘这广袤的田地。

大家要齐心协力，相互配合，两人一组并耜而耕。

君王在上，代表天命。一句句掷地有声的号令，如同一阵阵气势宏伟的春雷，激发着种子破土而出的力量，鼓舞着百姓奋力劳作的热情，也预示着春天里这片广袤大地即将展现的蓬勃景象。

这位在田间带头春耕的君王，就是周成王，即讨伐商纣王、开创周王朝的周武王之子。在他继位之初，年纪尚幼，国家政权便由皇叔周公旦统摄。周公旦是大贤，有圣德，不仅辅佐武王伐纣有功，而且在摄政期间还平定了动乱。更重要的是，他主持对国家制度进行了改革完善，将政治和伦理融合在一起，形成了宗法制度，为周朝的百年稳定乃至中华文化的千年延续奠定了坚实的制度基础。

对于自己的侄儿，周公旦寄予厚望，要求严格。他时常对成王耳提面命，教诲提醒其身为一国之君的准则和底线。比如，他告诫成王不能贪图安逸，要先知道农民百姓生活的艰辛不易，尤其是在农业劳作上的艰难困苦。这样，在自己将要安逸的时候，才能理解农民百姓的苦衷和他们的期望与寄托。（《尚书·无逸》记载“周公曰:呜呼!君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”）在周公旦的指导和训诫下，成王渐渐成长成熟，也逐步掌握了安邦治国的要义，了解了国计民生的关键，并开始躬身实践，治国养民。农为国本，食为民天。这次亲自参加春耕，做出表率，就反映出周成王在政治上走向了成熟，也说明他俨然已经蜕变成为一位贤明君主。

在农田里的周成王，想必是心怀敬畏的——敬畏天道的无常变幻，敬畏祖先的养民使命，更敬畏民众的协作之力。尤其是在王朝交替的初期，政局未稳，百废待兴，国家前景未知，人心顺逆不定，国君更应该意识到民众的力量是极为关键的治国资源，要以敬待之，亲力聚之。 这种意识，反映在农业生产上的典型表现就是，国君每年要行“籍田之礼”。“籍”，有“借助”的意思。“籍田”指的就是“借助民力来治理田地”。“籍田之礼”是中国古代非常重要的典礼，体现出君王对农事劳作和农人作用的高度重视。这一传统延续千年，影响深远。

噫嘻，成王！率播百谷！踏在待垦的土地上，听着国君的动员鼓舞，农人百姓当是响应号召，闻令而动：成千上万的人，遍布在农田里，他们两两结对，并肩劳作，操运起农具耒耜，让沉睡的大地觉醒，让微小的种子勃发。这样的场景，即将拉开一个王朝兴盛的帷幕。

历史的长河滚滚向前，在周成王与其子周康王在位的四十多年里，周朝社会和谐稳定，民众安居乐业，呈现了西周盛世——史称“成康之治”。

“内圣外王”，是中国古代君王和贤达不懈追求的理想人格典范：内能修己、成己，在道德修养上不断精进；外能率人、为人，在具体功业上有所建树。周成王敬粮养德，劝农兴国，能够做到内外两方面兼顾，并且都比较出色，确属难得。