作为当代法国思想界的永久性“纪念碑”，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人、人类学宗师克洛德·列维-斯特劳斯的学术影响波及人文社科诸多领域。

他出生于1908年，早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学，并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。

列维-斯特劳斯经典作品《忧郁的热带》

20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年；40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果；1959年起任法兰西学院教授。

斯特劳斯在巴西

2009年，列维-斯特劳斯去世后，《经济学人》评价他：

在克洛德·列维-斯特劳斯变革这门学科之前，无论在法国，还是世界其他地方，人类学普遍是下面的情形：又小又冷的讲堂，冷冷清清的课堂，各色的羽毛和鱼钩（作为人类“原始”族群文化多样性的证物）。

列维-斯特劳斯让人类学变成了和哲学、诗歌一样时髦的东西，并把这两种元素融入自己的民族学著作中，这恐怕只有法国的知识分子才办得到。研究人类就应该纯粹去研究人：不是披着政客、士兵或银行家外衣的那类人，而是赤身裸体、肤着油彩、猎熊捕鸟的这类人。这里存在着关于人类思考模式及人之本性的普遍真理。

事实上，作为结构主义人类学之父，克洛德•列维-斯特劳斯是一位并不严格遵循西方传统学科分类的学者，其研究著作从内容到风格，都介于社会学-人类学研究和哲学研究之间。其作品在哲学界、社会学界、历史学界、艺术学界均影响深远。

近日，由法国勃艮第大学现代哲学史教授皮埃尔·葛南夏和社会学教授让-皮埃尔·西维斯特主编的《列维-斯特劳斯和他的同代人》一书出版。

关于本书

978-7-300-30610-0

2022年7月

中国人民大学出版社

《列维-斯特劳斯和他的同代人》回顾了列维-斯特劳斯对当代哲学和社会科学领域多位代表人物的影响，及其引发的讨论和争议。这其中包括与布罗代尔、保罗•利科、布尔迪厄、维特根斯坦、萨特、梅罗•庞蒂等人思想的交流与碰撞。

通过本书，我们除对列维-斯特劳斯及其人类学研究的部分基本概念得以深入了解外，还将以更宏观的视角认识当代法国思想界及其相关的人文思潮。

关于主编

皮埃尔•葛南夏（PierreGuenancia），法国勃艮第大学现代哲学史教授。

让-皮埃尔•西维斯特（Jean-Pierre Sylvestre），法国勃艮第大学社会学教授。

两人合著有《常识》《人与动物》《边界问题》等书。

本书目录

第一部分　自然界，文化和历史，结构和实践

列维-斯特劳斯与布罗代尔：结构主义和近乎静止的长时段

蚂蚁和人：列维-斯特劳斯与萨特之争

列维-斯特劳斯与“疯牛病”：扩展的同类相食

一桩文化相对主义的公案第二部分　结构主义与解释学：象征系统、无意识和主体性

象征的朴素性、结构主义理解与解释学智慧：利科如何解读列维-斯特劳斯

从列维-斯特劳斯的“神话学”到吉尔拜·杜朗的“神话方法学”

列维-斯特劳斯何以摒弃精神分析第三部分　交换和结盟：模型、规则和实践

与他者共存：列维-斯特劳斯的对等性和相异性——从毛斯、皮尔斯和维特根斯坦谈起

树木和格栅：关于结构人类学的转换的概念

从亲属关系的法则到联姻策略：布尔迪厄对列维-斯特劳斯的“结构的客观主义”的批评

列维-斯特劳斯和路易·杜蒙在印度：结构主义建模与经验现实

英国社会人类学怎样接受列维-斯特劳斯第四部分　感性与知性

意义与感性之间：列维-斯特劳斯和梅罗-庞蒂

列维-斯特劳斯：野性之善和语言之美

列维-斯特劳斯和当代艺术重要概念译名表人名地名对照表

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