作者简介

钟振振，1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

惜秋华·重九

宋·吴文英

细响残蛩，傍灯前、似说深秋怀抱。怕上翠微，伤心乱烟残照。西湖镜掩尘沙，翳晓影、秦鬟云扰。新鸿，唤凄凉、渐入红萸乌帽。

江上故人老。视东篱秀色，依然娟好。晚梦趁、邻杵断，乍将愁到。秋娘泪湿黄昏，又满城、雨轻风小。闲了。看芙蓉、画船多少。

关于此词主旨

杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷三曰：“此是逢重阳节忆姬之词。”

按：此词题曰“重九”，说“逢重阳节”是对的。但细读全篇，却无一字可以证明是词人“忆姬”。

关于“江上故人老。视东篱秀色，依然娟好”

杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷三曰：“言己虽老，但姬年尚少。”

按：陶渊明《饮酒》诗二十首其六曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”自此以后，诗词咏及九月特别是重阳节，屡用“东篱”“菊”等字面、意象。例如：

南朝陈·张正见《秋晚还彭泽》诗曰：“自有东篱菊，还持泛浊醪。”

唐·岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》诗曰：“为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。”

杜甫《九日寄岑参》诗曰：“是节东篱菊，纷披为谁秀。”

钱起《九日田舍》诗曰：“今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。”

刘昚虚《九日送人》诗曰：“从来菊花节，早已醉东篱。”

许浑《溪亭》诗二首其二曰：“重阳应一醉，栽菊助东篱。”

宋·欧阳修《渔家傲》（九月霜秋秋已尽）词曰：“惟有东篱黄菊盛。遗金粉。人家帘幕重阳近。”

舒亶《满庭芳·后一日再置酒次冯通直韵》词曰：“又是重阳过了，东篱下、黄菊阑珊。”

周邦彦《六么令·重九》词曰：“冲泥策马，来折东篱半开菊。”

毛滂《菩萨蛮·重阳》词曰：“淡烟疏雨东篱晓。菊团凄露真珠小。”

吴文英此词“视东篱秀色，依然娟好”云云，也继承了这一传统写法。二句是以菊花的年年“娟好”，来反衬人的“老”，不必指其“姬”。

关于“晚梦趁、邻杵断，乍将愁到”

杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷三曰：“此言姬去如梦之被邻家杵臼声惊破也。”

按：杨先生对此二句的解读，犯有两个比较严重的错误。

其一，“邻杵”之“杵”，是捣衣的“砧杵”之“杵”，而非捣米的“杵臼”之“杵”。

何以知之？因为除了吴文英这首词，唐宋诗中也有“邻杵”的用例。仔细比较，它们有个共同的特点，即多与秋夜或至少是秋日相伴而生。

如唐·孟浩然《秋宵月下有怀》曰：“庭槐寒影疏，邻杵夜声急。”

刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》曰：“皋禽警露下，邻杵思风前。”

白居易《早秋独夜》曰：“井梧凉叶动，邻杵秋声发。”

贾岛《上谷旅夜》曰：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。”

宋·晁补之《次韵邓正字慎思秋日同文馆》九首其七曰：“官壶催赐酎，邻杵急成衣。”

张嵲《刘无虞尊人挽诗》二首其二曰：“輀车方即路，邻杵为停歌。”

罗与之《中秋步月》五首其二曰：“谁将羌管急，间彼邻杵切。冉冉秋思生，令人欲愁绝。”

若是捣米，则一年四季都可以有，故“邻杵”不应独见于秋。“邻杵”既然独见于秋，则必是“砧杵”之“杵”，因为古代女子每于秋天为远行的夫婿捣制寒衣。这一类描写，在古典诗词中俯拾皆是，恕不引证，庶免繁琐。

又，“邻杵”还有个“孪生兄弟”——“邻砧”，亦见于唐宋诗词。

如唐·綦毋潜《冬夜寓居寄储太祝》诗曰：“愁坐至月上，复闻南邻砧。”

韦庄《同旧韵》诗曰：“露滋三径草，日动四邻砧。”（按，诗题所谓“旧韵”，自指此前所作《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗。）

李中《秋夕书事寄友人》诗曰：“吟馀成不寐，彻曙四邻砧。”

宋·黄庭坚《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》诗曰：“西风叶萧萧，蟋蟀依墙壁。家无万金产，四邻砧声急。”

王之道《和窦又勇秋日见访阻雨见赠》诗曰：“千里书迟空噪鹊，四邻砧乱混鸣鸠。”

陆游《秋思》诗十首其八曰：“邻砧落日数声残，汀树秋风几叶丹。”

林景熙《客意》诗曰：“故人经乱少，归梦入秋多。衣敝邻砧动，书沉海雁过。”（按，“衣敝”二字当特别留意。客子“衣敝”，闻“邻砧动”而思家、思乡之情愈切。）

至于唐·储光羲《秋庭贻马九》诗曰：“万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。”宋·仇远《如梦令》（听尽西窗风雨）词曰：“又听东邻砧杵。犹自立危阑，阑外青山无语。”其“四邻砧杵”“东邻砧杵”云云，更是将“邻杵”“邻砧”的“孪生”关系说得再明白不过的。相反，在唐宋诗词里，“邻杵”连个名叫“邻臼”的堂兄弟也没有，更别说“孪生”了。

其二，“姬去如梦之被邻家杵臼声惊破”，这个比喻也有点怪怪的感觉，很难令人接受。

私意以为，“晚梦趁、邻杵断，乍将愁到”云云，正是吴文英式的特别奇妙的艺术表达。“将”，是“携带”的意思。二句是说，邻家女子夜捣寒衣的杵声，使人难以成眠。杵声稍稍间断，总算可以暂时入睡了，但那“梦”却不是个令人愉悦的好梦，而是个令人愁苦的凄凉的梦。说“梦趁邻杵断”而“到”，妙！说“梦”“将愁到”，亦妙！它的看点完全不在“梦之被邻家杵臼声惊破”。

关于“秋娘泪湿黄昏，又满城、雨轻风小。闲了。看芙蓉、画船多少”

陈洵先生《海绡说词》曰：“结句缩入上‘闲’字看。‘画船多少’，人家乐事，己则无心游赏，所以‘闲’也。闭门思旧意，却不说出，含蓄之妙如此！”

俞陛云先生《唐五代两宋词选释》曰：“下阕‘秋娘’四句，悲秋者泪洒‘黄昏’，赏秋者‘画船’闲却，皆若‘吹皱一池春水，干卿底事’，而言愁欲愁，多情人别有怀抱也。”

按：陈先生、俞先生对此词末尾这四句的解读，似乎也不怎么得要领。

窃以为，这四句是说，黄昏时满城风雨，湖中没有什么人冒着风雨来观赏荷花，游船闲了许多。

“闲了看芙蓉画船多少”九字，以乐句言，当于“了”字略作停顿，并叶韵；以文句言，则当一气连读，不应中断。

又，“秋娘泪湿黄昏”当是“又满城雨轻风小”的形象化比喻。以为“泪洒黄昏”者真有个“秋娘”其人，这样坐实了去解读，恐怕不能算是梦窗的“知音”。