紫牛新闻、扬子晚报网在江苏省委网信办、江苏省文化和旅游厅共同指导下，将在2022年8月至10月，以线上线下相结合的方式，推出“宝物奇旅”融媒体行动。在各市区文旅及其所辖博物馆的联动推荐下，经过网友票选和专家遴选，最终选拔出具有江苏文化标识意蕴的“十三宝”。

扬州有着两千五百多年的悠远历史，有门类众多保存完好的文物遗存，更是一个同大运河一样筑造了两千多年、发展了两千多年、并且在今天乃至将来依旧发挥中华优秀传统文化价值的城市。

走进扬州博物馆，这里的很多“宝物”都无声地记录着历史，透过它们，扬州唐代国际化大都市的景象浮现于眼前。

唐代的“打马球纹铜镜”

（直径18.5、厚1.0厘米）

1965年在邗江县泰安乡金湾坝工地出土。镜为菱花形，半圆钮。镜背纹饰是四名骑手，手执鞠杖，跃马奔驰作击球状，四匹马形态各异，一马四蹄腾空，骑士高举球杖奋力夺球；一马前蹄腾空，后蹄着地，骑士肩荷球杖伺机击球；一马前蹄着地，后蹄腾空，骑士持杖身向前斜，似欲抢球；一马似被紧勒缰绳，昂首嘶鸣，骑士侧身向后，正用球杖钩球。人与球之间衬以高山、花卉纹，显现出在郊外运动场比赛的情景。

铜镜的整个画面，表现出打马球比赛生动激烈的场面，人物动作传神、奔马线条明快，数千年前的盛唐场景，尽显于今人的眼前。因为打马球铜镜描绘的是现实生活，十分生动，所以极具艺术和历史价值，更被后人称为唐代铜镜中的精妙之作。

汉代之前，中国是没有打马球运动的，后来由波斯传入我国，到了唐代，深得皇帝和贵族的喜爱，这项运动得以流行起来。不仅如此，妇女也参加到打马球运动的行列，这足见唐代开明与开放的社会风尚。

艺术来源于生活，作为唐代的全国最大的铜镜产地，打马球也成扬州铜镜匠人的创作题材，铜镜上不仅有打马球者，还可以看到人与球之间衬以高山、花卉纹，一动一静两相宜。

唐长沙窑青釉褐绿点彩云荷纹双耳罐

（高29.8、口径16.3、底径19.5厘米）

1974年在扬州市唐城遗址出土。该罐采用的连珠纹与波斯萨满王朝工艺上的珠纹相同，颇有异国风格。其形体之大，纹饰之精，釉色之美，是长沙窑罕见的珍品。

从外形上看，罐直口，卷唇，高颈，鼓腹，平底。肩部置对称的扁环形模印纹饰的双系，系上饰云纹和“王”字。

胎为米黄色，通体施青黄色釉，器身布满纹饰，以褐、绿两色的圆点相间排列组合成联珠状云荷纹，云荷纹即是以五朵小如意云为主，组合成一朵大如意云纹，并于其两侧云梢处饰以亭亭玉立的莲花各一枝，又在对称的两组云荷纹之下的间隙，各补上一枝荷叶纹，这样，就使此罐构成了一幅完整的云荷纹图案。其相间排列的联珠状云荷纹的两种色彩线，在黄釉衬托下，显得更加醒目、突出。

东汉辟邪形玉壶

（通高7.7、壶高6.8、宽6、厚4.5厘米）

1984年在邗江甘泉老虎墩东汉墓出土。新疆和田白玉质，造型以一辟邪作跪坐状。右手托灵芝仙草，中部镂空，头顶开圆口，上置环钮银盖。

辟邪自身刻细圆圈纹、羽毛纹，采用圆雕、镂空、浮雕、阴线细刻相结合的多种技法，安排恰当，运用得体。在继承战国的传统技法、纹饰等基础上，更加大胆的应用，是东汉玉器的杰作。

西汉铜阳燧

（高2.1、直径8厘米）

1988年于邗江县甘泉乡姚庄西汉木椁墓出土。它是古人对物理、光学研究、利用的一个成就。

阳燧似为铜镜，呈覆盆式，燧面内凹，呈圆弧形，抛光较好，光亮可鉴。背面顶部中心饰三弦钮，圆形钮座，内区为四分式，以蟠螭纹为主，间饰草叶形图案，外区为素宽唇边。

阳燧，又名“夫燧”，是古人就日光取火的一种工具。它是用镜制的凹镜，对着日光，使日光聚在凹镜内反射到艾绒、麻等引火物上，使其燃烧生火。

扬子晚报/紫牛新闻记者 孔小平

编辑：秦小奕