一处遗址是一段历史的回声。1942年10月，浙江新四军与侵华日军在位于观海卫镇的大霖山阳觉殿发生激战，杀死日伪军22人。随后，日军报复性地杀害了新四军战士与名道士、长工十余人，并一把火烧毁了这处有着悠久历史、名扬浙东、香火鼎盛的道观。

在抗日战争胜利纪念日即将到来之际，记者随慈溪市文物保护中心工作人员走访了这处遗址，共同追忆那段富于抗争也饱含伤痛的往事。

左上为一处神像的台基。上中为发生大屠杀的“乱石”。右上为八卦亭。左下为阳觉殿俯瞰照。右下为玉皇宫。

阳觉殿，初名清隐庵，始建于元代，距今已有600多年。在明、清两朝，阳觉寺都有毁而复建的记录。阳觉殿的名称有两层含义，一是“前有田似羊角，又名羊角田庵”；另外，人称“山高阳觉早”，形容山势峻秀。

进入民国，阳觉殿由佛教寺庙转为道教宫宇，地名仍沿袭惯例称为“阳觉殿”。民国5年（1916）开始，上海清虚观在此新建了分观，最初仍名大霖禅寺。随后住持道人姚善清改僧为道，阳觉殿山头殿宇遂总称大霖山清虚观。

其时，大霖山清虚观观宇遍布山林，依山因势，错落有致，气势恢宏。引得浙东、上海两地善士信女纷至沓来，朝山拈香日盛。最多时有道士、道姑三四十人，殿宇100余间，山地200多亩，三七市还有稻田，可谓是人员昌盛、业产颇丰。从1942年被日寇焚毁，粗算至今已有80年。

时光荏苒，现在的残垣断基加上密林蔽日，让人难以想象阳觉殿往昔之繁华。年深日久，关于阳觉殿大霖山清虚观总的建筑数量、房屋名称、布局位置、体量规模等等内容，也已如点点浪花一般淹没在滚滚历史长河之中。

缘于浙江省第二批革命文物资料补充与慈溪市文物安全大排查工作的开展，慈溪市文物保护中心组织人员三次上山对阳觉殿侵华日寇暴行遗址进行了现场勘查。一个重要目标是结合相关记录，弄清阳觉殿遗址现存建筑基址数量、规模及原有观宇的总体布局，以及动态还原阳觉殿大捷与日寇屠杀的经过。

据相关回忆文章记载，1942年10月6日，在得知日伪军侵扰计划后，浙东纵队四支队随司令部从鸣鹤场转移至藏于深山的阳觉殿，第二天一早就与与尾随的日伪军发生激战。整场战斗持续4个小时，打退了日伪军多次冲锋，最后游击队得以突围下山。这一次战斗杀死日伪军数十人。

就在游击队撤出后，日军随即登上了大霖山。8日上午，除12名道士躲在玉皇宫神台下一天一夜及部分道士逃脱外，两名在战斗中受伤的战士与十多名男女道士及长工被驱赶至最高的三清宫。下午，残忍的大屠杀发生了。在一处被多篇回忆文章称为“活石”的山坡上，共有13人被刺刀活生生刺死。次日清晨，日伪军离开阳觉殿时，又纵火焚烧宫殿和平房。逃出的道士和山下的群众陆续赶来，他们一面救火，一面把被刺后昏死过去的2名道姑送往金川医院抢救。

据统计，日伪军在这次血洗中刺死枪杀13人，其中战士2名、道士6名、道姑4名、民夫1名；刺伤致残的道姑2名。除玉皇宫因宫内三尊金箔樟木神像日寇欲盗回日本得以暂时保留外，所有宫殿房屋几乎全被焚毁。

9日，三五支队在距阳觉殿6公里处的竹山岙设伏。待两百多名日伪军进入伏击圈后，战士们怀着怒火枪炮齐发，打死打伤40多名敌人，狠狠打击了日寇的嚣张气焰。至此，整个阳觉殿战斗告一段落。

日前，记者随慈溪市文保中心工作人员凌达彬走访了阳觉殿。经过里杜湖后拐入蜿曲狭窄的林场道路，约20分钟后来到一处面向东南的山岙。路边一块刻有“阳觉殿战斗旧址”的石碑，提醒着目的地已经到了。

经历过战乱焚烧的道观遗存沿着弯曲的古道错乱分布于山间，显得有些零乱。凌达彬介绍，与常见道观中轴对称布局不同，清虚观以东南到西北走向屈曲延展古道为轴线，主道上再分支路联接各主殿。这体现了道教“以柔为美”“因天材，就地利，道路不必中准绳”的营建理念。

山道两侧，是一口因连续连晴高温暂时枯涸的水井、掩映在杂草丛中的一座方形水泥台及一些青砖板瓦。凌达彬推测，半山腰的方形水泥台为一座宫殿的神像台基，其他遗存是道观的迎客香楼及灶间宿舍等。沿着碎古与青砖铺就的古道往上，分别连接着地势更高的两处宫殿。

一处是存有台基遗存的玉皇宫，内部中空面积约有10平方米，现场有大量的黄色疏离瓦，墙体高大，均没有过火痕迹。宫前的大块空地与三五支队部队曾在玉皇宫集合动员的记录也相吻合。

另一处是位置更高的是三清宫。这里墙基规模较大，有大型浅浮雕花卉等各式纹样柱础和磨石子水泥面砖墙，工艺考究。通往三清宫的路边，则是发生屠杀暴行的“乱石”。保存最为完整的是最高处的八卦亭，墙体残高约为2.56米，“头顶”则是铺天盖日的密林。过去的道观里，这里是道士们观天问道、修炼祈福的场所。

今年正好是阳觉殿被毁第80个年头。沿着岙间幽静小径拾阶而上，四周“松涛竹烟、摩崖青天”依在，山观却因日军一夕暴行，屋毁人亡，已成“空谷旧迹”。往事如烟，但日军的侵略屠杀、烈士的流血牺牲不应被遗忘。只有牢记惨痛历史，才能真正拥抱和平。

来源 慈溪市融媒体中心

记者 杨贯

编辑 范田圆