作者 | 南面书城

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

《左传》在十三经当中，是最受人喜爱的了，早在学生时代，课本中都选取《左传》的文章。这部经典最特珠：是经，列入了十三经；是史，最早的编年史；又是一部优秀的文学经典。所以，在我的“十三经”藏书专题中，《左传》排在第一位。 读《左传》，最好先了解一下这本书的大致情况。南开大学历史教授赵伯雄先生的《春秋左传史话》（图一，国家图书馆出版社），写得通俗易懂，把《左传》的来龙去脉及历史作用介绍得一清二楚。稍微专业化一点儿的，是《十三经说略》（图二），这本书由历史学家李学勤主编，汇集全国顶级专家，对十三经分别介绍，还推荐出十三经的各种经典版本及今人注释版本，对于蔵书爱好者来说，是选择藏本的专业指导书，我的“十三经”藏书专题，就参考了这本书。

有了初步了解，真正读《左传》，还是由简到繁，由浅入深。最易读的，是杨伯峻先生的《白话左传》（图三），我在书摊上，5块钱买了这本岳麓书社出版的白话本，品相还不错。中华书局的版本要贵一些。杨伯峻先生的白话本很专业，用白话是为了方便大众阅读，但又不失文言文意蕴，并不是一件很容易的事儿。 真正读经典原文，还是要读杨伯峻先生的《春秋左传注》（图四），杨伯先生是大家，他的《论语》译注、《孟子》译注、《左传》译注，三部脍炙人口的经典译注本，都是一致公认的首选入门书。

这部《春秋左传注》，中华书局1981年初版，网上价格在500以上，退而求其次，买了这本1990年的二版增订本。 沈玉成先生的《左传译文》（图五），是重点参考杨伯峻先生的注释，翻译的译文，是公认的很好的译文，这本书直接是译文，没有再引用经典原文，与杨伯峻先生的《春秋左传注》结合起来读，既方便又准确。沈玉成先生的译文，我买到了1981年的初版绿皮本，跟杨伯峻先生的《春秋左传注》1981年一版，装祯风格一致，应该是中华书局同期出版的。

当然，读《左传》，最简易的，是中华书局出版的“中华经典精粹解读”丛书之一，一本薄薄的小册子，通行读本。 《左传》的古籍版本，我没有福份收入，但收入了今人整理的平装本。 古人释读《左传》的版本，最流行的是晋代杜预的《春秋经传集解》。《左传》作为解读《春秋》的三传之一，最开始地位并不高，在西汉属于古文经学，民间流传版本，地位远在今文经学《公羊传》，以及《谷梁传》之下，直到西汉末年，刘向、刘歆父子提出将《左传》列入官学，王莽时期，正式列入，但在后来的今古文之争中，又退出了官学。 说来有趣，《左传》最终在东汉真正受到推崇，仅仅是因为里面的一句话：“其处者为刘氏”，这句话提示汉代皇帝刘氏，是尧的后代。

刘邦一介平民当了皇帝，总怕别人笑话血统出身不正，这句话可给汉代的皇帝们帮了大忙，找到了出身正统的依据。但后代有人指出，这句话其实是后人附会，硬添加上去的。 不管忘么说，《左传》终于压倒了《公羊》，成为正统。于是到了晋代，杜预就综合前人对《春秋》经和《左传》的解读，集结成书《春秋经传集解》。 对于杜预的这本《春秋经传集解》，《四部丛刊》有影印宋刻本，上海人民出版社1977年整理出版，但有不少错误，于是上海古籍出版社又进行整理，出版了《左传》（图六），这是比较完整的《春秋左传集解》整理版本。 唐代孔颖达，在杜预《左传》基础上，考证前人注解，整理出《春秋左传正义》，成为“五经正义”官方版本。这个版本是个大部头，上海古籍出版社整理出平装本《春秋左传正义》（图七），价格不菲，适宜时再收入。

清代学人擅长训诂，对前代释读的经典又进行了全面考证。对于《左传》，洪亮吉有《春秋左传诂》、李贻德有《春秋左氏传贾服注辑述》，最权威的，是刘文淇祖孙三代人撰述的《春秋左传旧注疏证》（图八），只可惜三代人也没有全部完成，上世纪五十年代有人接续整理，只是在前些年，才出版了完整的《旧注疏证》。 今人考证《左传》，最知名的是历史学家童书业先生的《春秋左传研究》（图九）。童先生写出了名著《春秋史》，并接着研究，写出了《春秋左传考证》和《春秋左传札记》，两部分内容合在一起出版，成为《春秋左传研究》，权威作品。