才出学校小教室，又进社会大课堂。7月3日以来，一批批南航学生不顾酷暑，奔赴祖国各地，用脚步丈量大地，用知识回馈家乡。

据介绍，2022年暑假，共有近百个暑期社会实践团队获得校级立项。另外，每个学院还有数量不等的院级团队立项。《一江清水引路来，赓续青春百年志》是本次获批的校级项目，团队15位成员来自艺术学院和经济与管理学院。为了保证暑期社会实践质量、使活动更聚焦，校团委为青年学子开列了7个主题，该团队将通过调研湖北省宜昌市水文化资源，完成“感应时代脉搏，领略发展成就”主题。

谈到猇亭区，除了不得不提的三国时期著名战役——夷陵之战（也叫猇亭之战），还有从油库码头成功转型的“长江大保护教育基地”；谈到夷陵区，除了历史悠久的黄陵庙，还有近代伟大的移民精神。

2022年7月18日，南京航空航天大学《一江清水引路来，赓续青春百年志》暑期社会实践团队前往湖北宜昌市猇亭区、夷陵区考察当地水文化。团队与三代水利工作者深入交流，感受不同时代宜昌人对水的感情。

“高马河，磨盘段。十二道，脚不干。前面有个洗脚滩，洗脚穿鞋再爬山。”这句俗语讲述的就是猇亭的高马河。这条河是宜昌境内唯一一条和长江流向相反的河流，但它最后仍汇入长江。

这里原来是一条古商道，明清时期，湖北荆(州)沙(市)一带的商旅、马帮及周边山区的挑夫等都须经此路入川，说这是条路其实不太准确，只因它早已不是旱道了，高马河弯曲前行淹没了原本河谷内的旱道，自此商旅只能踏水而行，连续淌过十二次溪沟到达龙盘湖附近，才能洗脚穿鞋继续前行。若遇暴雨水位高涨，溪水迸流而下，这条水路便无法通行。1958年，虎牙人民公社曾对这条河做出治理，但未能根治其病。12年后，1970年，沿高马河居住的村民，以生产队为单位修堤筑坝，裁弯建桥，从此人们不必踏水而行，“十二道，脚不干”成为了历史。

猇亭区历史悠久，北魏郦道元的《水经注·江水》（卷三十四）中便有对猇亭虎牙山的形容：“石壁色红，间有白纹，类牙形，并以物象受名。”这里也是三国史上三大战役（官渡之战、赤壁之战和夷陵之战）最后一场“猇亭之战”古战场所在地。

猇亭区内还有一个具有纪念意义的地方——424公园，是化工转型、修复江岸生态的典型。它建于原兴发集团厂址，现在已是城市的“绿肺”。长江大保护基地坐落于424公园之中，其中展示了猇亭区如何破解“化工围江”，说服渔民上岸，老少携手，最终还江岸以绿。“共抓大保护，不搞大开发”，猇亭区6座水库3条溪沟758个堰塘依照这条准则，恢复了往昔生机。

离开猇亭，暑期实践团队来到了宜昌市夷陵区。宜昌古称夷陵，“水至此而夷，山至此而陵”说的就是这个地方。

中午，在夷陵区水利局简短座谈过后，便前往黄陵庙。

黄陵庙早先不叫黄陵庙，而叫黄牛庙，是春秋时代为了纪念神牛助禹开山治水的功绩而修建。至宋代，欧阳修任夷陵县令，他只信禹开山治水之功，认为神牛助禹的传说纯属无稽之谈，于是将“黄牛庙”改名为“黄陵庙”。清同治九年（1870年），长江发生特大洪水灾害。庙里至今仍保存着这一水文遗迹。

黄陵庙保存着大量珍贵的有关长江三峡特大洪水水位等重要水文遗迹和实物资料，从某种意义上讲，这里就是长江三峡地区水位变化的水文资料库，这些资料为葛洲坝水利枢纽工程和长江三峡水利枢纽工程建设提供了重要的水文依据。

千载华夏，悠悠江河，多逆浪风，昔有文命疏川，今有三峡坝高。黄陵庙内还有一棵千年铁树，这棵铁树在1983年葛洲坝截流发电时曾开花，在1993三峡水利枢纽工程开工之际再度开花，大概是大禹为今日举国上下勠力同心共抗逆浪感到欣慰吧。

为了葛洲坝及三峡水利枢纽的建设，夷陵及秭归人民离开故土再造新居，做出了巨大牺牲。建设葛洲坝时，搬迁人数高达八千多人，三峡大坝的搬迁规模就更加巨大。1984年三峡水利枢纽施工前期，夷陵及秭归搬迁了三千多人，在1992年开工之际搬迁一万多人。由于当时三峡水利枢纽属于“特事特办”，整个搬迁工作开始得非常仓促，大多数人都是“先搬后安”：先拆房，在安置区的临时窝棚里一住就是两年，两年后，这一万多人才拥有了新家。

如今，夷陵区太平溪镇的许家冲已经成为移民示范地。该村紧邻三峡大坝，全村人口中移民占90%以上。正是曾经背井离乡、举目无亲的经历，造就了移民们自强不息、百折不挠的精神，正是这种精神支持他们不断克服困难再造最美乡村。滔滔长江，千古风流，坝头库首，锦绣满村，他们用血汗凝结成“奉献、自强、感恩、阳光”移民精神。

不管是有着三国古战场和长江大保护基地的猇亭，还是有着黄陵庙和为水利工程移民的夷陵，从大禹治水到葛洲坝及三峡水利枢纽工程建设，实践团都深深地被它们所独有的特色水文化所吸引，也感动于治水精神在这片热土上的传承与发展。

（南京航空航天大学“一江清水引路来，赓续青春百年志”暑期社会实践团队 陈浩然 宫小雨 邓清予）

审核：潘瑞凯

责任编辑：杨晔