笔者第二次写探春。窃以为，贾探春“左手拿书，右手拿刀”，是不怕事、肯担责的磊落女子。

探春满腹经纶，身上的书卷气却并不重。读书人，行事作风多半文明优雅，然而，万万不能被自身的良善与教养所绑架。

第七十四回，探春一记掌掴，狠狠教训了狗仗人势的王善保家的。贾府的小姐们，从小被礼仪约束，一言一行皆符合大家闺秀的风范。

抄家的闹剧，小姐们个个保持缄默，唯有探春，扛住压力、直面问题。

“秀才遇到兵，有理说不清”的例子，是绝不会发生在探春这朵带刺玫瑰身上的。

许多读书人，面对蛮横无理之人，选择忍让回避，将怨气深埋在心底。

探春身为未出阁的女儿家，面对刁奴的搜检，充分展现她有威严、昂然不容侵犯的一面：

“一语未了，只听‘啪’的一声，王善保家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王家的问道：‘你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！’”

三小姐亮出刺儿来的时候，并不令人反感，因其说的每句话，都在点儿上。

对蛮横之人动点粗，并不意味着此人就不优雅、不良善了，恰恰这样做，才让优雅有了力量，使良善有了一种坚硬感。

否则，良善就会陷入柔弱，甚至是懦弱之中；迎春不正是典型吗？

人若是一味地追求文雅，便会失去抵抗粗鄙的能力。

探春的生母赵姨娘，也是一位愚昧、粗鄙又爱搬弄是非之人。

探春在代凤姐协理荣国府时，她义正词严地拒绝了生母的无理要求。

赵姨娘听信他人的挑唆，对探春大张挞伐，而三小姐对亲生母亲，则显示出了强势，甚至不近人情的一面。

赵姨娘蠢笨，公开羞辱亲闺女不给舅舅多开二十两丧葬费用。

探春刚刚理家，生母便来搅局闹事，而她对原则寸步不让，坚定地彰显了自己的立场。

很多读者批评探春不认生母、势利无情，诚然是错误的。

聪慧之人都狠得下心去跟周围拖累自己的人做切割，赵姨娘品格低劣、言语刻薄，对亲女儿也不放过；如若探春不狠下心划清界限，那么，她向上的所有努力，都会被亲母的哭闹索取所抵消。

探春杀伐决断，在他人选择遇事先避避风头、找理由推脱责任时，她首先想到的，是化解问题的办法。无论是成立海棠诗社还是当家立事，她都主动地站了出来。

这样的人，在贾家极其稀缺。刁奴们目无法纪，探春就严行申饬，因其深知，跟蛮横之人玩客气的，不仅捍卫不了自身的优雅，还会名誉扫地。

最好的做法，便是比无赖更加凶狠一些，以自身的锐利逼退对方的跋扈。

彼此间强弱的较量，有时候甚至不需要出手，就在那微妙的试探中，悄无声息地消失了。你强硬一些，对方便收敛一点儿、客气一点儿。

恶奴们触摸到探春身上的刺，就会收起自己的恶意。探春不好欺负，恶奴们就只好尊重。

该制服的人，是教化不了的，该动粗的事，客气是无意义的。

身处恶劣环境，若是太过文雅，吃亏的定是自己。你不好意思做的事，人家好意思做，你不便张口说的话，人家脱口而出，人自然会被拿捏。

许多话，长期不讲，便说不出口了，许多事，经久不做，便没了出手的勇气。探春该出手时就出手，很是令人佩服。

她是雅与俗的结合体，刚与柔始终附其身。

她把柔软的一面，都给了那些自尊自重的弱者。探春见贫家女孩儿邢岫烟身上无任何妆饰之物，担心她待在这“一个富贵心，两只体面眼”的贾府被人看轻，便赠给她一个碧玉佩。

刘姥姥二进大观园时，一些人对姥姥和板儿心生嫌弃，另一些人则打趣捉弄祖孙二人；可探春对他们的态度，一直是尊重和照顾。

当板儿走进探春的秋爽斋时，小孩子顽皮的天性便展现出来。

乡野孩童板儿，一会儿想用小锤敲白玉比目磬，一会儿看见佛手便闹着要吃。这时探春温和地拣了一个与板儿道：“玩罢，吃不得的。”

探春身为庶出小姐，懂得邢岫烟和刘姥姥的窘迫，所以肯向他们伸出援手。

优雅也分对谁，探春不是不温柔，她是什么人、什么对待。

文人对蛮人忍让太多，文雅就会被野蛮操纵摆布。没点锋芒，如何生存？

探春具备战斗精神和韧性，拥有得体的良善和适当的锋芒，所以，没人能够欺负她，连王熙凤也敬她三分。

“这个世界，常常是要脸的败于不要脸的险恶里，不好意思的困在好意思的泥坑中。”

如若自身良善，也须得有腔调、有态度，你让出一寸，对方便得寸进尺，进而在不知不觉中，失掉你的整个空间。

给粗鄙之人难堪，就是给自己好看。惟愿众人，学习探春。

作者：杨琥媚，本文为少读红楼原创作品。