羊城晚报每周日推出“七杯茶”专版，特约来自北京、上海、广州、新加坡四地六位不同领域的专家学者撰写专栏文章，再加上面向广大读者征稿的“随手拍”图文专栏，文章虽短小，七杯茶有韵，请诸位慢慢品——
· 有一说一 · ·
让人疑惑的译著
文/廖俊平[广州学者]
在一个专门分享电子书的群里，群主几乎每天都要往群里发很多电子书，这当然正好满足了我的需求。不过这也是一种压力——电脑存储空间会很快被占满，所以要及时把这辈子估计不可能有时间看的书删掉。
删之前总要先大致浏览一下书的内容，有些看标题就能知道内容的书是最好做决断的，而有些书标题猛一看就不大明白，内容也不是看看目录或是看几行字几页书就能明白的。
比如，文件名是“这才是心理学：看穿伪科学的批判性思维”的译著。点开看书的封面，书名是《这才是心理学》，书名下面一行有副题《看穿伪科学的批判性思维》。是谈“看穿伪科学”的“批判性思维”，还是谈“看穿”“伪科学的批判性思维”？虽说用“伪科学”修饰“批判性思维”的情况并不多见，但也有可能。
有意思的是，封面设计者在处理这个副标题的时候，大概也是想把语义表述得清晰一点，还用了不同的字体：“伪科学”和“批判性思维”两组词用的是粗体，这更让人倾向于将“伪科学”看成是“批判性思维”的修饰语。
更麻烦的是：首先，从目录里找不到问题的答案。接下来看内容提要，终于有了明确的答案：“这本书将教给你科学实用的批判性思维技能，将真正的心理学研究从伪心理学中区分出来，告诉你什么才是真正的心理学。”——这才明确是谈“看穿伪科学”的“批判性思维”。
在译著的文件名和书名都让人疑惑之时，还可通过书的外文原名来找到答案，可这本书的英文名却是《How to think straight about psychology》，并没有副题，所以看不到《看穿伪科学的批判性思维》对应的原文。
· 拒绝流行 ·
大学里要做的事
文/曹林[北京时事评论员]
上周说到大学要做的前两件事是养成运动习惯、学好外语，接下来再谈要做的其他三件事。
第三，跨院系跨学科交友。大学之大，在于有很多兴趣、专业、社团共同体，不像在中学是以班级为单位。进入大学后，把你分到某个专业，某个班级，某个寝室，但你的交友最好不要局限在寝室、班级、专业、老乡、老同学这种地缘、业缘的同质小圈子，要跨出这种交际舒适区，跨学科、跨学校交友。当年读大学时我读的是新闻，最好的朋友一个读中文，一个读政法，跨专业的日常交流带来了很多思想碰撞。
在大学，能给自己带来知识和思想滋养的，往往不是大圈子，而是自己经营的小圈子、小共同体、小环境。大学很大，你要学会在里面找到自己的世界。
第四，保持写作的习惯。写作是通识和通用能力，不论学什么专业，你与这个世界打交道，你让别人了解你，总得能够驾驭文字，文字仍然是思考、表达、交流的主流媒介。写作是人类文明的底层技术，它是通用能力，不管你从事什么职业，写作和表达能力都是给人加分的。只有这个通用能力，能够在我们成年职业固化之后，突破你的天花板，让你跨过职业之间的鸿沟。
保持写作习惯，不只是写论文、交作业时写作，把生活中有趣的事写下来，读书时把感悟写下来，文字是欺生的，写得越多越有灵性，越能给你滋养。萨特说，写作，这是某种要求自由的方式，我很认同。
第五，培养一个非职业爱好。你如果学的是新闻，那新闻是你的专业和饭碗，还要有一个非职业爱好，音乐啊，篮球啊，二战史啊，老地图啊，博物学啊。胡适特别推荐“非职业兴趣”，他给年轻人建议时说：总得寻个吃饭的职业，但你寻得的职业未必就是你所学或所喜欢的，工作往往成了苦工，就不感兴趣了，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义，所以应该有非职业的玩艺儿。一个人的前程往往依靠他怎样利用他的闲暇时间，用闲暇打麻将，就成赌徒；用闲暇研究历史，也许就成历史学家。非职业兴趣也能成为一个人的精神寄托，不容易陷入精神抑郁。
· 昙花的话 ·
爱的放手
文/尤今[新加坡作家]
阿芙孀居多年的老母亲最近因心脏病猝发而撒手尘寰。
阿芙的父亲早逝，她由母亲一手抚养成人。一直保持未婚的阿芙，和母亲感情极好。年纪小时，她是母亲生活的中心；成长后，母亲便成了她生活的重心。
然而，母亲的丧事办完后，阿芙居然做了一件非常“出格”的事情——她不顾亲人的反对，毅然决然地把母亲生前所有的照片销毁了，一张也不留，她还送掉了母亲所有的遗物。亲人觉得阿芙不可理喻，在背后批评她“绝情”，还说她母亲如果天上有知，一定不能原谅她这样的行径。
阿芙以沉默回答所有的责难。
近读韩少功的散文《人生忽然》，内提及某地习俗，他如此写道：“按照他们的习俗，销毁亡人旧照以及所有遗物，有利于转世轮回，让他们回到一个干干净净的陌生世界。”
销毁，原来不是绝情，相反的，那是爱的放手。阿芙明白藏在“销毁”之内的人生哲理。人与人的缘分，不论是亲情、友情或爱情，再融洽，再和谐、就只有短短的一辈子，或者，半辈子。生命走到了尽头，一切的一切，也就画上了句号。
生者让感情一无是用地纠缠在遗照和遗物上，泛滥的眼泪恐怕会让难以瞑目的死者在阴间再溺毙一回。唯有切断所有的牵绊，诀别的双方才能在阴阳两界里各获新生。
· 大珠小珠 ·
小记吴有恒老
文/林墉[广州画家]
余曾因《北山记》一书封面设计访吴有恒老，吴老家中陈设简朴，待客则盈盈舒舒，语不多，皆真切，不作套话。
座中谈及以录音机录音写作，吴老笑谓：“家中虽有机数年，惜未识操作。”余视之，则机键以胶布贴之，上书中文使用名称，是为方便使用计。
吴老20世纪40年代以率队游击闻名南粤，传说能使双枪，亦文亦武。时至今日，前辈多以“吴司令”称之。为文平，不作奇语，文思则耿直凌厉，磊磊兀兀。
80年代初，《羊城晚报》时有“吴司令”杂文刊出，街巷茶肆，击节兴叹，市声斐然，有谓“南天一柱”。
· 不知不觉 ·
作家阿来的“万物生”
文/钟红明[上海《收获》杂志副主编]
2022年第5期《收获》，作家阿来开设了一个新的专栏——“万物生”。第一篇是《再访米仓山三记》，可以视作“自然文学”新的审美实践。
就如“万物生”这个栏目名称一般，在阿来心目中，“众生”平等，被珍惜平等对待的，是万物的生生不息，是广袤而充满多样性的大自然生物圈。与只是把自然作为文学背景的写作不同，阿来对于“自然文学”有着自觉而清醒的系统认知，也化为他日常的生活方式。他走进大自然，不仅驻足于天地之间，沐浴着阳光和清风，更俯下身来，研究一草一木的生长，感受大地上的风物之美；观察它们与自然界相处的姿态，学习自然生命的纯粹和自在。
阿来说过，他一年至少三分之一的时间行走在山野中，他的手机里俯拾皆是行走各地的风景，姿态生动的花草树木。曾经在一次电视节目里听阿来说，至少，遭逢到一棵漂亮的树的时候，叫得出它的名字，遭逢到一朵美丽的花的时候，知道它为什么是这样的颜色这样的形状，因为它们都是大自然进化的结果……
自然文学有三个方向，第一是博物学，第二是自然伦理，第三是生活美学。在阿来的文字里，似乎带有东方性的诗意与浪漫：汉语的诗意，是和地理学、植物学、动物学等等的丰博知识糅合在一起的，例如《再访米仓山三记》，葳蕤的花草，森林，地壳运动，岩石，水潭，飞瀑，鸟鸣，跟吹过的风一般，营养着读者的感官。
尤其是行走在古道上，天地悠然间，细致打量不同种类的杜鹃花，元稹与白居易的足迹印过的关隘与古道，他们彼此赠诗唱和，此情此景，摇曳的花朵勾起的，是他们深刻的友情与思念……
在阿来的笔下，除了科学的植物学地理学知识之外，自然、环境、景物、声色，也是作家内心的投射，是对大自然神性与温暖人性的瞻望，而我们，也许就在阅读这样的文字里，听到鸟声的悠远，嗅到林木的清新，尝到山泉的甘甜……于是，物与心融为一体。
· 如是我闻 ·
享受独处
文/李雪涛[北京外国语大学教授]
上个学期都在忙忙碌碌中度过。到了假期，我感到很高兴。早上起来，来到办公室，第一件事是泡上一杯酽酽的浓茶，在茶的香气里看着冉冉升起的太阳，切实感受到整整一天的时光归我所有，期间不会有任何人来打扰。
在假期开始前的一段时间里，我就开始读一位哥廷根汉学家300多页的档案资料。当时是时断时续，而现在有时我可以研究一整天的档案，午睡后，继续我的写作和翻译。这期间我也会下楼在国际大厦前的花园和水池前散散步。傍晚的时候，我会跑到西院的操场去跑一个小时的步，这让我觉得非常舒服。晚上在办公室里的时间也让我感到惬意，因为只有当周围一切慢慢沉寂下来后，那个隐藏着的自己才会出来跟我对话。
每天都做很多的事情，但懒得做的事情更多。在德国时，逢周末我经常一个上午坐在全是玻璃窗的阳台上，只是看看报纸，或听听古典音乐。我想，不论再忙，一个人应当有这样的独处时间。
我害怕做什么都不偷懒的人。
【随手拍】
室内室外 图/文 浏坪
中秋过后，天气依然很热。这天正在江西赣州一写字楼办事，忽然发现窗外溜下一双脚，原来是“蜘蛛人”在清洗大楼的外墙。室内与室外，不一样的环境，一样的劳动。向劳动者致敬！
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2022年9月25日《羊城晚报》A8"七杯茶"专版
来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 吴小攀
校对 | 彭继业
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