原作者：九棠
注意！！！未经授权不得转载！！！
据《吴越春秋》记载，在距今两千多年前的春秋时期，吴国国都阖闾城西南边的砚石山（今苏州灵岩山）上，曾建有一座馆娃宫。
（清）恽寿平《灵岩山图卷》，故宫博物院藏
公元前494年，吴王夫差为报父仇，统兵攻打越国，俘虏了越王勾践。为取信夫差，勾践一边“徵绝艳，扬蛾入吴关”，找到了拥有沉鱼之貌的西施，教成鸾歌凤舞后献给吴王，一边“供财货、送神木”，诱导夫差大兴土木、损耗国力。一番糖衣炮弹下来，吴王志得意满，遂用越国贡木在灵岩山上大修宫殿，以馆（先秦意为“住”）西施。因吴人呼西施作娃，故宫殿名为“馆娃宫”。
其后，吴王夫差放松了警惕，举全国之力北上争霸。而越王勾践却卧薪尝胆，力图复兴。逐渐地，吴越两国的国力发生了变化。笠泽之战后，吴国大量有生力量被歼灭，只得据都城防守。经越军数年围困，吴都于公元前473年被攻破。据《左传·哀公二十二年》记载：“冬十一月丁卯，越灭吴。请使吴王居甬东，辞曰：‘孤老矣，焉能事君！’乃缢。越人以归。”吴王夫差悔恨而亡后，馆娃宫也自此荒废，只留下些许残迹，鲜见于后世史籍。
春秋时期吴国和越国的大致势力范围（谭其骧主编《中国历史地图集（一）》）
直至唐代咸通年间（860-874年），晚唐诗人皮日休游历苏州怀古时，倾城倾国的西施早已化为尘土，唯有昔日的宫墙留在断崖之上。当年练习射箭的弩台，已风吹雨打而去，映入眼帘的是废弃的金属箭头。低头看山下，吴王为西施开凿的采香泾已被泥土完全掩埋，偶见从泥中露出的玉钗。仰头看山上，山顶上的砚池变成了水鸟嬉戏的地方，而西施走过的“响屧廊”则被繁花掩埋。[1]
灵岩山下的当代小泾
在游历时，皮日休与在苏州当地闲居的陆龟蒙结识，并作诗文相互唱和。作为本地名士，陆龟蒙也曾到馆娃宫追忆，在诗文中他描绘道：在春日的夜晚，吴王在馆娃宫的别殿设宴，西施盛装赴约，直至醉酒方尽兴。春风从红色的窗棂吹入殿内，丝毫没有吹散佳人的醉意，翠色的耳饰随着她颠倒的身子几欲坠落在地。[2] 宫中的花池荡漾涟漪，佳人柔软的长发梳成“鸦鬟”，蛾眉清秀，花人相应，美不胜收。[3]
皮日休随之唱和道，当年的馆娃宫借着山的地势，高耸磅礴，宫城城墙上有齿状短墙加强防守功能，宫殿由罗绮装饰，十分华美。[4] 然而坚固的城墙并不能保护君王的恋人，在某一夜“郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。”郑妲也是勾践献给夫差的美人，当越国将士攻入馆娃宫时，她走下宫殿前的石阶，飞箭已射满了门外的屏风。此时，与郑妲一起入吴宫的西施不知在做何事，或许像李白在《馆娃宫》所描绘的，她正因长时间醉舞已经无力，斜倚在东窗前的白玉床榻上；亦或许在等待越军攻入宫中，成就她的使命。
（元）王蒙《竹石图轴》局部，苏州博物馆藏
亦称《黄鹤山樵竹石游灵岩诗轴》
空白处楷书题七言绝句四首。其三：“夫椒山与洞庭连，半没苍波半入烟。堪信鸱夷载西子，馆娃宫在五湖边。”
基于唐人文学作品想象，馆娃宫依据山势而建，巍峨壮观，城墙上有齿状短墙增强防御。宫城设有弩箭发射台便于攻守。宫墙之内分布有主殿、别殿。大殿以石为阶，梁楣雕刻而成，窗饰红色。殿内由朱帘罗绮装饰，窗前有白玉床供美人歇息之余亦能观赏窗外美景。窗外有荔枝木瓜树，至暮春时繁花似锦，美不胜收。殿外有“响屟廊”，因“以楩梓藉其地,西子行则有声,故以名云”[5]，夫差使人将走廊地下凿空，放入一排陶瓮，地面以楩梓板铺设；当西施带领宫人穿木屐走过响屧廊时，发出的声响如钟鼓之乐，抑扬顿挫。道路两旁遍布花草，繁花盛开之时香气袭人，让人不禁驻足，流连忘返。宫中又辅以玩花池、吴王井、香水溪、采香泾、酒池等供人游乐[6] ，奢华繁盛。
玩花池
然而“几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平”，馆娃宫华美的殿廊楼榭最终被越人纵火烧毁，幸存的只有琴台、吴王井、西施洞、玩花池、采香泾等不易磨灭的遗迹。
玩月池
琴台位于灵岩山最高处，传说西施在此处操琴。目前考古发现最早的古琴出土于战国时期的曾侯乙（约公元前475-公元前433年）墓中。曾侯乙生卒年代与西施相近，其墓中所葬古琴应与西施所用古琴较为接近。曾侯乙墓出土的古琴，形制近长方体，全器由琴身和活动底板组成，琴身分音箱和尾板两个部分，采用整木雕成。此琴与今人所斫古琴差别较大，可见文明发展变化的多样性。
琴台
（战国）曾侯乙墓十弦古琴，曾候乙墓彩绘凤鸟纹五弦琴，湖北省博物馆藏
吴王井又称“西施井”，如唐寅曾有“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”吴王井在灵岩山山腰处，井水清凉，范成大《吴郡志》记载：“相传为吴王避暑处”。苏州夏日炎热，夫差带西施到此处避暑，此传说较为合理。吴王井又传说为西施照面所开凿，西施不知自己有多美，想看自己的容颜，吴王便让人在半山腰处开凿了一口井供西施照面。这一传说似不可信，春秋时期已有照面功能的青铜鉴运用于吴国王室的生活中，如上海博物馆藏《吴王夫差鉴》。依吴王对西施的宠爱程度，在山腰处开凿水井可能仅仅是方便西施梳洗。
吴王井
西施洞也在灵岩山山腰处，相传越王进献西施时曾在此等候，唐代徐寅《勾践进西施赋》：“当勾践之密谋，进西施而果验。”越王费尽心机让人将西施教习成为“娇喉一啭兮迷君魂，弱骨再旋兮夺君魄”的宫娃，将她送给吴王魅惑之。西施果不负越王所托，深得吴王宠爱。
西施应是爱花之人，吴王为赢得美人一笑，在灵岩山山顶开凿了玩花池，让西施观赏荷花，又让人特制小船，两人在此泛舟采莲。不仅如此，吴王还让人在香山种植香草，并特意开发了一条小泾，名曰“采香泾”，又称“箭泾”。它是灵岩山下通往香山的一条小溪，形状如飞出的箭矢，如范成大《吴郡志》所述“一水直如矢”，宫女们可以从此泛舟而至香山采香草，献于西施。
（五代）佚名《西子浣纱图》（旧题周文矩），故宫博物院藏
现存馆娃宫的种种遗迹彰显着吴王夫差当年的穷奢极欲。对于吴国灭亡之因，陆龟蒙《吴宫怀古》曾说：“吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”他认为，吴国灭亡只因吴王所做诸事荒唐，怎能归结为西施的过错呢。
昔日的馆娃宫早已淹没在时间的长河中，引后人探寻与追思，并成就了诸多佳作。今人在追溯历史之时遥念馆娃宫，哀之鉴之，并以此为激励，立德立言，立心立命。
注释：
[1]（唐）皮日休，《馆娃宫怀古》：
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
[2]（唐）陆龟蒙，《叠韵吴宫词二首》：
肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。
逡巡新春人，转面见战箭。
红栊通东风，翠珥醉易坠。
平明兵盈城，弃置遂至地。
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。
[4]（唐）皮日休，《奉和鲁望叠韵吴宫词二首》
侵深寻嶔岑，势厉卫睥睨。
荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。
主虏部伍苦，嫱亡房廊香。
[5]（北宋）朱长文，《吴郡图经续记》。
[6]（南宋）范成大，《馆娃宫赋》中有“仿酒池于旧商”，意即仿造商朝的酒池。
参考文献：
范成大：《吴郡志》，江苏古籍出版社，1999年。
左丘明：《左传》，上海：上海古籍出版社，2016年。
欧阳修：《新唐书》，中华书局，1975年。
皮日休、陆龟蒙等：《松陵集》，中国书店，2018年。
陆龟蒙：《甫里先生文集》，河南大学出版社，1996年。
| 留言与评论（共有 0 条评论） “” |
