▲1995年4月23日子平在香港和南师合影

“施人慎勿念，受施慎勿忘。”这是汉代崔子玉（崔瑗）百字座右铭中的二句，打从自己略谙世事起，就常以崔子玉的座右铭策励自己。因为回顾六岁时随父母到香港后又转抵台湾，在社会动荡、经济低迷、物质匮乏的现实人生中，曾经历过十分困难的时艰，度过非常贫穷的日子。在困顿中，我才逐渐看清人性中的优势与劣根，善良与险恶，闪光点与阴暗面。当看到父母帮助乡里乡亲，而自家遭遇破产时也得到过邻里朋友帮助，更知道人心向善的力量，视崔瑗座右铭为行为准则。人唯有经过苦难才会成长，经过磨炼才会成熟，才能意志坚强，勇气倍增，信心十足，向前奋进！这是父母长者们对我人格养成方面的熏陶。

而人生途中遇到亲如父母，德如先圣，教导有方的良师，则是1977年在好友的引领下，我拜见了南怀瑾先生。有道是“一日为师终身为父”，今就如父之师与我之间情深谊笃实例略述一二。

▲向子平和南师在大学堂内留影

其一，他对我的教益，使我在人生处于低谷时不迷失方向，激励我成就了《敦煌大藏经》的编印刊行。

人的个性、思维很奇怪，尤其当我经历由事业巅峰跌入谷底的磨难之后，反而变得沉淀成熟。我思考南师不经意中说的话，开始寻思自己该做点什么？灵机一动，于1987年和魏萼、汤锦台等好友在台成立了前景出版社，目的是为促进两岸文化交流做点实事。于是率先出版了《中国大陆探亲旅行手册》、《工商名录》等。

1988年与中国北京星星出版公司合作，收集流失海外的敦煌写经微缩胶卷，联合北京图书馆，由专家、学者、研究员组建编辑委员会，以原中华大藏经为范本，经多方努力，历时三年，完成了这部堪称中国文化瑰宝《敦煌大藏经》的整理编辑出版工作，全套大藏经共63册七千余万字。

尤其编辑工作之后，从照相制版、纸张选定、油墨色彩、开本大小、装订裝帧、出版发行等事宜，事无巨细，全由本人包办。《敦煌大藏经》开印在即，南师为之写序。1990年，当装帧精美的《敦煌大藏经》呈现世人时，我为自己能为保存并弘传千余年来中华文化瑰宝贡献一点绵薄之力而自豪。

《敦煌大藏经》印制工程圆满，63册整整七箱，我送了五套到台北东西精华协会办公室，老师得知消息，还开了一张十万港币的支票给我，我没兑现，至今支票还保留我处。

▲敦煌大藏经及南公序（图）

▲《敦煌大藏经》简介

▲《敦煌大藏经》编印因缘

▲敦煌大藏经题字与版权页

其二，南师一生秉持“法布施”、“财布施”的言传身教，给我榜样的力量，助我谏言家父向无畏促成其心愿。

家父在台四十年，省吃俭用，一直想以祖父名义设立清寒学生奖学金。我与家父实话禀报，家财留给子孙，有害无益。时当中国大陆正在改革开放中，经过十年文革浩劫，要人才没人才，要钱没钱，不如将心力移向祖国大地。

祖父向燊早在辛亥革命，于湖南衡东白莲创立的尚德学校已陈旧不堪，帮助他们把课堂校舍修葺改造，更新教具，以利人才培养。于是家父接受建议，拿出平生所有积蓄兑换美元折合六百万元人民币，在三十年前，将校内六十间陈旧不堪的教室全部推倒重建，并建立生物、化学、物理实验室，六间电化教室，可陈列三万多册书的图书馆，四十余套教职员宿舍及三千人的餐厅、大礼堂、运动场等。如今这所历史悠久的尚德学校已走过110个年头，成为优秀初级中学。

▲向子平和父亲向无畏

▲向子平祖父向燊创建于辛亥革命时期~尚德学校110周年校庆

其三，任人唯贤，人尽其才。1985年，南师离台赴美前，我因被诬告税务官司滞留台湾不得离境，故无法赴美探望南师。经历长达十四年纠缠，最后宣告我胜诉，准予出境。解除限制后的第一站，我即奔赴香港拜望南师。

南师那时正好在筹建金温铁路，命我随队赴杭州、温州、上海等地考察、参与会议，给了我对国内市场熟悉了解的机会。为我日后接续家母创办的兰记食品企业迁移祖国大陆，起到先导作用。之后，我陪同80高龄的家母由北到南考察中国各地近一个月，最终确定兰记企业落户吴江太湖之滨——庙港。

其四，严于律己，宽以待人。1991年那次为金温铁路到沪浙考察，因时间紧凑，无法回家乡湖南扫墓。约三个月后，奉父母之命到湖南祖坟扫墓，经过香港时，南师给了我一个任务：“岳麓出版社在盗印《易经杂说》，你顺便去查查。”到了长沙，我特地在那里停留二天，赴岳麓出版社拜会胡瑕之社长。出版社告诉我共印了三十四万八千多本。当时我就问版税如何计算，他说等社里开会后告诉我。随后我到湖南老家扫墓。回台等了一段时间，仍未得到胡社长的消息，我就由台湾打电话给胡社长，他告知版税共计有一万八千余元。我将调查结果禀告南师。南师说版税不要了，他们以后不要自行再印，否则将诉诸法律。

南师，总是那么体恤一个文化人的不易，更能为别人着想，大度原谅他人，只要知错能改，他从不追究。有一次与南师在上海餐厅用餐，我叫了一道红枣夹糯米的菜，名叫“心太软”，我笑着对南师说：这道菜叫“心太软”，您要多吃点。吃完了，心不要再软了。因为他老人家总是这样慈悲待人、诲人不倦。

其五，关心他人疾苦，己饥己溺。南师关心我的皮肤顽疾，一直帮我寻找医治方法。并告知：“要知今身事，前世所作是。”这是前世所作的业报。南师记曰：“……报尽福来，终须归佛证果。”有鉴于业障疾患若此，南师关怀备至。又，南师决定购地于庙港后，南师故旧、朋友、学生们相继来庙港，皆由我接待，几次过年南师都在我家与大家一起辞岁。他总是为我的支出而着急。年尾，会派人送红包，我借机添一些奉还，他又原封不动送回。

南师在香港，凡从内地赴港拜访他的人，他总是事先备好红包，让客人在旅行期间不致囊中羞涩。然而，他如此慷慨财布施，其入怎抵得住他的开销啊！无怪乎在他的遗存中，除了他那等身著作的精神文化财富外，还有一厚叠当票。凡此种种，不胜枚举。

南师恪守自律，慈悲喜舍一辈子，自己常捉襟见肘，却接济贫困学生，助人排忧解难无数，小到个人，大到家国之事，无不关心。同学的心目中，俨然集严父慈母于一身。

▲“花甲孤儿”、“古稀弃儿”印谱

人生如梦，转眼就是百年。2018年南师诞辰百年恍如昨日，今年已是他离世十周年忌辰。往事历历在目，静思追溯，刻骨铭心，难以忘怀。忆往昔，花甲之年，因伤母之痛，我曾刻一章“花甲孤儿”自怜。南师赞曰：“好！”并连声说：“有意思，有意思。”出入太湖大学堂，总见南师神采奕奕，从不会想到有一天，他会离我们而去。岂料不知不觉中，那一天悄然而至——古稀之年，痛失南师，每每忆及，悲从中来。于是，续刻一方“古稀弃儿”的印章，使印记成双，铭刻吾心。如今，本人年已杖朝，感念师恩，怀念慈母，无以回报，仅以心书缅怀。

2022年9月19日壬寅秋

于太湖之滨庙港寓所

来源：江南佛教文化研究学会

向燊：

向燊（1864～1928） 字乐谷，号抱蜀子，湖南衡山县白莲寺（今衡东县白莲镇）人。

少颖悟，称神童。及长，有大志，不事帖括。年三十始入县学，补廪膳生，受业衡阳船山书院山长王闿运门下。后留学日本，卒业宏文学院，归为衡州府中学堂监督、南路实业学堂监督，被举为湖南省咨议局议员，以资为道员，候补甘肃。

辛亥起义秦州（今天水市），为副都督。民国时为陇南观察使，改渭川道尹。

1911年设法集资在家乡创办尚德学校，先后两任校长，经营擘划，不遗余力。

1916年任湖南湘江道尹，翌年兼任湖南省财政厅厅长，后弃官居沪以卖字鬻画自给。

以宋人笔意画《三松图》，收入《中国近代名人画集》。

与李瑞清、曾熙、张大千友善，与吴昌硕、钱瘦铁等名士交游，谈书论画，鉴赏古今名家书法。

马宗霍《霋岳楼笔谈》评其书法：“乐榖先生早岁法钟元常，丰腴莹厚。继仿李仲璇，用功至深，尤多异趣。篆写盂鼎，方拙入古。”

藏庋颇富，敦煌唐画佛为世所宝。

殁后，国民政府行政院院长谭延闿为其作墓志铭，曾熙书石并篆额。

有《向乐谷先生遗著暨文献汇编》传世，小传载入《中国美术家人名辞典》。

1991年，孙大延捐资在尚德学校建立乐谷文教纪念馆。

（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，湖南人民出版社出版）