近日，网络上有一种说法甚嚣尘上，称中国人自古以来“玩转”在手的折扇，其实是从朝鲜半岛传入。

起因是一些韩国偶像团队在表演时，使用折扇作为造型工具，将折扇宣传成“起源于朝鲜半岛”。但是实际上，折扇在战国时代就已经出现，随后传入到古代中国的周边国家。

一把小小的折扇，如何被歪曲到从朝鲜半岛传入？扬子晚报/紫牛新闻记者询问了文化学者孟晖，她用了“以讹传讹”四字来回复争议，孟晖说：“之前就有朋友问过我这个说法，而这是本不该出现的误会。”

折扇最早出现在战国时代

孟晖表示，早在1976年，河北平山战国时代的一座中山王墓，出土了一具青铜折扇架，就毫无疑问地证明了折扇是古代中国的发明。

那架青铜扇架不大，高13厘米，宽20厘米。在青铜弧形框架上，通过活轴装有五支青铜扇骨，利用活轴，这五支扇骨可以打开也可以聚拢，开合自如，是标准的折扇。同时，在扇架两侧的半环插榫里插上长木柄，由随从高举，作为仪仗。

另外，同样为战国时代的中山成公墓里也出土有类似的青铜扇架，可见，在那时的中山国，国君们采用青铜折扇作为仪仗的一部分，是流行做法。

据《邺中记》记载，这种仪仗扇到汉代称为“五明扇”，“这就说明，中国古人不但早就发明了折扇，而且一直流传下来。”

折扇怎么就变成了“从朝鲜半岛传入”？

那么，折扇是如何被“改编”成从朝鲜半岛传入？孟晖注意到，持此论者因为宋代画家邓椿所写的一本重要著作《画继》中，扒到一条介绍“高丽”来的扇子的段落，就“展开想象”，断定折扇是从朝鲜半岛传入。

但是实际上，如果完完整整地看完《画继》，就不会有这样的说法。孟晖介绍说，《画继》首先的确指出，当时有一种高丽松扇，形状像“节板”。

而在随后，作者又接着介绍，高丽这种扇子，与宋朝当时街市上匠人随做随卖的折扇大致相似，以竹做扇柄、糊上纸扇面，不过在精致度上比不过“中国”的折扇，尺寸大小也不一样。

“从邓椿的论述可以明确知道，北宋早就有折扇，在街市上，随处有手艺人在做、在卖，因为是十分日常的物品，所以大家反而不会特别留意。为什么折扇在宋代不受重视？推测起来，那时中国古代正处于审美的高峰期，社会各阶层都讲究使用绘有优美画面的团扇，折扇不适合施展宋代高度写实、一丝不苟的精致画风，所以不受青睐。”孟晖说。

高丽使者赠给宋朝官员的是“倭扇”

孟晖说，《画继》之前，北宋画学大家郭若虚写有《图画见闻志》一书，在“高丽国”一条，也介绍了高丽国使者带来的折扇。

郭若虚却揭示了历史的真相：高丽国使者带来的折扇，都是“倭扇”，是日本产的折扇，并非朝鲜半岛的制品。当时的日本折扇已经发展出类似后世“莳绘”的鲜明风格，高丽使者觉得是拿得出手的礼物，所以出使时会带上一些，到东京后，在拜谒宋朝官员时作为赠礼。

整体看历史，一切都很清楚：中国古代早在战国时就发明了折扇，到宋代已经发展成了日常制品。宋时，日本人学会了做折扇，风格偏向华丽，高丽使者把日本制作的“倭风”折扇带到北宋首都，作为私馈的礼物。

扬子晚报/紫牛新闻记者 孙庆云

受访者供图

编辑：秦小奕