宕昌县石阏寨火龙山，酷似一条腾飞地巨龙，雄姿昂然，蜿蜒坦荡。火龙山的羌人祭祀台山麓下，有座古墓群，古柏浓郁，攀藤蔭地，名曰“大阙”，是韩文将军安息的墓地。

传说韩文墓前修有祠堂，两边筑有高台，高台上建有楼观，远远看去，树木掩映，堂皇森严。故称“大阙”（1）。韩文将军在世时，披肝沥胆，为国利民，功勋卓著，逝后人们尊神祭祀和敬仰。

二十世纪七十年代初，农业学大寨平整大阙墓群时，挖出韩文地下墓室。墓室四周用砖砌成，长4 m，寬2.5 m，高2 m，穹顶呈弓园形。墓室结构严谨，造型瑰丽，工艺精湛。堂前有塌陷的木棺朽木腐骨，前有用砖砌成的方桌，边长0.8 m，高1 m。方桌上摆放着沉蚀了的香蜡斗座和一个陶器小灯台（2）。墓前的祠堂因年代久远而塌陷毀失。

↑韩文墓出土的明代砖  石清泉摄

韩文，原为元朝末年西固千户，举众归附明朝后，任西固守御千户（3），后晋职游击将军。

明朝初年，陇南社会并不安宁，边境羌番伺机作乱。西有松潘、迭部边境番人暴乱，南有西固三角武坪地带众番以险自恃，北有秦家（峪）羌番在林峦中构筑堡垒，互相接应，成犄角之势，掠扰阶州城，屠害城乡百姓（3）。

为防羌番犯境，明朝在西北边境广开“修堡”、“屯寨”。

石阏寨三面陡绝，峭壁凌空，背靠的火龙山脚橫卧峽谷之中，将峡谷堵塞殆尽。陡绝的崖壁高有四十多米，似刀砍斧凿一般，高不可攀，任尔千军万马只能望而兴叹。只有岷江从山寨西陲的夹缝之间，湍流而过。

洪武十四年（1381年），韩文晋职游击将军后，遂修筑石阏寨城。正值西固千户姚富修建西固城(今舟曲城) 之际，韩文将军将前往西固修城的北路(石阏至邓桥) 民夫截留在此，与驻军一起赶修石阏寨城。寨城设上下总门，殊建望楼。望楼设六个瞭望孔，六根悬柱点坠其间，正中悬挂一口警钟。远远望去，望楼如峰突起，巍峨壮观。可观阶州、西固、宕昌三路动静。对面山墚筑烽火台，山下筑墩台，用来传递十里之外的军情。一旦发现敌情，即可敲击警钟，抑或堵截反击。洪武十五年(1382年) ，松、迭羌番暴乱，聚众白龙江，扰掠阶州城，残害城乡百姓。石阏寨城，大军压境，固若金汤，叛军不敢示强，望风而退，保住了北路百姓一方平安。

韩将军驻守石阏寨城，组织军民，广开屯田，修行水利，发展生产。驻守士兵，战时练兵守关，闲时种田，用来保证军需供给。将石阏阴阳二坡的耕地，全部修成平展石坎梯田。修渠引水，灌溉农田，把旱地变成水田。韩将军并亲自主持制订用水管理办法：每年古历二月二，安排一年灌溉顺序，每十五天一个轮回，保证了农田合理灌溉用水。

韩将军严以治军。在寨城内建关帝庙，关帝庙前拓为广场，以关公英雄气概为榜样，苦练杀敌本领，为国报忠；寨城外建城隍庙，教育民众，善恶有报，积德扬善，遵纪拥法；同时每月初头，带领官兵将士，到城隍庙宣示，报效国家，忠于职守，以正“城隍纲纪”；每逢重大军事活动，或人事升迁，或正月十五城隍庙会，韩文将军皆亲自带领军政要人，到城隍庙摆供宣誓，不敢稍事怠误。

韩将军离世后，安葬在大阙墓地。为追慕韩将军，祭祀先祖，每逢过年，寨子韩姓村民都要敲锣打鼓，到大阙墓地唱社火，举行隆重的祭奠活动。

韩文将军于世长眠，所赓续的中华民族精神，熠熠发光，激励着一代又一代人。

注释：

（1）、《辞海·语词分冊》载：“阙，古代宮殿、祠庙和陵墓前高建筑物，通常左右各一，建成高台，台上起楼观。”

（2）、墓室拆除的砖块，当时拉去修了冲家电站，其中有一块被村民石前进拿来垫了自家櫃角，至今保存着。砖块长33 cm，宽15 cm，厚6 cm。

（3）、《舟曲县志》载：“明太祖洪武四年（（1371年），西固千户韩文举众归附，改西固守御千户，隶岷州卫。”

（4）、宕昌县上垢文昌宫《大明重建梓潼文昌帝君庙记》载：“上御极之十五年夏五月，西戎松、迭番壞，南有答牙众冠险处崖壁，北有秦家等族构垒林峦，犄角据援，来河相峙，纠合党徒，掠攘阶城，屠刻众民，逋亡流沉，罪逆滔天。”

作者

石清泉，男，汉族，生于1941年，大专文化，宕昌县两河口镇石阏街人。1963年参加工作，从事政法工作，历任派出所指导员、文县检察院副检察长、检察长等职务。一生爱好文学，喜欢写作，曾在报刊杂志发表多篇文章。