为加深对“中国式现代化”及“善经济”理论学习与理解，北京师范大学中国公益研究院联合推出《新型小农经济理论与中国式现代化》系列读书会暨京师公益讲堂第六十三期系列分享，本系列分享共十讲，主要基于对黄宗智三卷本，包括《中国的新型小农经济：实践与理论》、《中国的新型非正规经济：实践与理论》、《中国的新型正义体系：实践与理论》，重点介绍“三个新型”的主要内容，特别从学术与政策研究的关系来分析黄宗智的西方经济理论和毛泽东思想的视角、新型小农经济的构成、中国的新型非正规经济、中国的新型正义体系等，从而进一步理解中国式现代化的内涵。

近期，北京师范大学中国公益研究院举办第二期“中国新型小农经济与中国式现代化”系列读书会暨京师公益讲堂第六十三期系列分享，王振耀院长主讲，研究院全体专家、成员参与分享学习。本期分享主题是“新型小农经济与中国的社会转型逻辑”。

本讲主要围绕黄宗智《中国的新型小农经济：实践与理论》一书中的“非无产化的资本化”和“耕者有其田”两个关键词进行分享学习，探究中国经济发展中独特的民生政策和社会转型逻辑；并基于社区慈善等中国慈善发展道路现状，对北京师范大学中国公益研究院自身业务领域与发展方向做出展望。

提到市场经济，人们自然会想到无产阶级和资产阶级，但因为中国土地公有和“耕者有其田”的制度设置，尤其是小农经济的顽强生命力及其独特的优势，使得中国社会并没有如同一般资本主义国家那样走出小农破产而两极分化的发展道路，真正现代资本主义意义上的无产阶级极少。这种“非两极分化”的社会逻辑，就促使中国社会发展走出了一条“非无产化的资本化”道路。

王振耀院长总结道，中国社会转型走出了一条独特的“非无产化的资本化”之路，实际是一个非两极分化之路、一个共同富裕之路、一条善经济之路，也是一条中国式现代化之路。

为了使与会成员更加深刻地了解这一概念，王振耀院长从理论和实践的五个方面出发，结合“善经济”和“中国式现代化”理论研究来帮助理解“非无产化的资本化”。

第一，中国现实逻辑不符合美式经济学理论。从中国现实逻辑分析，黄宗智深刻提出，中国现实逻辑不符合现在主流的西方经济学理论。非无产化的非正规就业，理论上会导致就业保障体系和法律制度的特殊形态。在这个进程中，中国又建立起了一系列的社会福利制度，从城乡低保开始，一直演进到社会保险，也延伸到整个城乡统筹的医疗保险体系等。我们特殊的发展道路，是世界上没有过的。

第二，中国能够发展出新型小农经济体系有其独有的历史逻辑。具体表现为，中国的村庄有特殊的集体经济体系，这一所有制体系的内涵就是生而所有，不能破产，从而造就了强大的社会稳定性，进一步奠定了共同富裕的基础。

第三，中华民族开天辟地就注重民生，民为邦本，天下为公，不许土地兼并，许多政治家所提出的一系列理论和政策，对中华民族的性格进行了再塑，也影响了当前的公共政策。

第四，新型小农经济理论揭示了中国社会发展的独特节律，影响经济与社会发展格局，包括中国的慈善发展道路，将会与西方很大不同。社区完全可能为慈善发展之本，因为中国慈善具有很强的社区性。未来慈善的发展需依托社区来开展慈善创新，社区慈善将具有很强的生命力。

最后，中国“非无产化的资本化”的新型小农经济发展格局会产生什么样的特别需求？那就是强烈的公共平台包括经济平台与社会平台的多方面需求，这既需要政府端的平台建设，也需要社会端的平台建设。结合研究院业务实际，未来应当更多地推动平台建设。在平台和枢纽建设的推进过程中自觉当好社会政策的工程师，让研究院真正成为用平台来引领公共政策改革的创新者。