摘要：作为语文课程的《乡土中国》的阅读与交流，对于建构学生阅读学术著作的经验，形成正确的世界观、人生观和价值观都有独特的价值功用。学术著作的阅读离不开学术语境和学科背景，有其特有的阅读策略，《乡土中国》作为学术著作的“这一个”又有其独有的阅读路径：一是通过抓概念，大体读懂；二是通过互文性阅读或主题阅读，尽量读通；三是通过作乡土调查，力求读活。

关键词：学术著作；抓概念；互文性阅读；乡土调查

课标规定，“整本书阅读与研讨”任务群在必修阶段安排1学分，18课时，应完成一部长篇小说和一部学术著作的阅读，重在引导学生建构整本书的阅读经验与方法。统编高中语文教材必修上册第五单元安排的是“整本书阅读”单元，推荐学生阅读《乡土中国》。对此，有些教师可能会有疑问：如此众多的文学名著，读什么不好，为什么要读学术著作？那是语文学科的事吗？即便读学术著作，为什么不选《论语》？针对类似的疑问，本文尝试对《乡土中国》的课程价值及其阅读策略进行一些阐说。

一、为什么读——《乡土中国》的课程价值

“整本书阅读与研讨”任务群旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验。建构怎样的阅读经验呢？显然不仅应包括文学名著的阅读经验，而且也应包括学术著作、文化经典的阅读经历及经验。有美国研究人员发现，超过80%的课堂书籍属于文学作品范畴，考虑到我们在课外进行的大约80%的阅读都针对知识读物，不难发现二者之间的脱节。［1］近些年来，实用阅读虽然在我们的语文课程中有所强化，但还是相对比较薄弱，实用性文章的读写在教、学、考中都难以得到足够的重视。究其原因，就在于对实用性读写的偏见，认为文学阅读和鉴赏才是语文的正宗，科普文章、科技文献、学术著作的阅读是其他学科的事情，选入语文教材也是摆设。于是就有意见认为语文教材不是社会学教材，《乡土中国》不应选入语文教材。从这个意义上看，统编教材选入《乡土中国》是矫正偏见，还语文以“全面目”。“语文味”是个似是而非的说法，特别是在把其狭隘化理解时，“语文味”也就变味、变质了。语文学科的“味道”不应只有“审美鉴赏”的味道，而且也应有“说理思辨”的味道、“经世致用”的味道等等。“语文味”应是包容的、中和的、丰富的，这是与语文科工具性与人文性统一的学科属性相一致的。

为什么不用《论语》取代《乡土中国》？《论语》是文化经典，当然值得精读；但因其不是现代意义上的学术著作，所以并不适合作为“学术著作”的阅读课程，而更适合作为“传统文化经典”加以研习和研讨。《论语》的“语文味”和《乡土中国》的“语文味”是不同的味道，对于学生的语文体验都是需要的，不能以“论语式”的“语文味”来框范“乡土中国式”的“语文味”。《乡土中国》的语文课程价值是《论语》所不能取代的。与其他学术著作相比，《乡土中国》内容体量不大，适宜引领学生研读；作者年轻时留学英国，受过严谨的学术训练，该书的概念体系、分析框架和表达风格值得中学生研习揣摩；作者有强烈的问题意识和家国情怀，能激发学生的现实关怀和文化参与意识。作为语文课程的《乡土中国》的阅读与交流，对于建构学生阅读学术类型整本书的经验，形成正确的世界观、人生观和价值观都有独特的价值功用。

来源：《语文教学通讯•A刊》