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试想一下，若是你在路上发现突然摔倒的老人，你真的敢上前去搀扶起老人吗？近些年来，在社会新闻当中出现越来越多的好心搀扶老人反被讹的事件，使得很多人开始对社会有了新的认识。

但是深入了解这些事件后，网友们却总结出这样一句话：“不是老人变坏了，而是坏人变老了。”

之所以会出现这种言论，除了与上述老人碰瓷事件相关，还有很多类似的事件，例如许多老人会在公交车上打骂年轻人，只是因为年轻人没有主动给他们让座，但有时只是年轻人没有看到他们而已。

这让许多网友得出了上述总结，坏人并不是老了之后才变成坏人的，他们在年轻的时候也绝非善类，因此，社会上才一下多了这么多坏老人。

诺贝尔奖获得者莫言想必大家都不陌生，他曾经和大家分享过这样一个故事，在莫言小的时候，家里的经济条件十分艰苦，甚至到了吃了上顿没下顿的地步，想吃顿饱饭属实困难。

那年中秋节的时候，家里难得地包饺子，在那个年代，包饺子是非常奢侈的，也就逢年过节能吃一顿。

饺子热腾腾地出锅，一家人都准备享受美餐的时候，家里的门突然被敲响，开门后发现上门乞讨的乞丐。莫言说：“那个人看起来非常虚弱，十分地可怜，家里人出于同情便去厨房拿了两个煮好的红薯给乞丐。”

但没有想到那个乞丐接过红薯，直接将红薯丢在了地上，并且朝着莫言一家人大喊：“你们怎么好意思自己吃饺子，给我一个老人家吃红薯的？现在人的良心都坏透了，你们真的有良心吗？”

原本是一家人团聚的大好日子，却被一个莫名其妙的乞丐搅得一团乱，莫言感觉十分的愤怒，但是他看着老乞丐义正辞严的样子，十分有底气，就这样莫言一家人被老乞丐站在道德的制高点上狠狠指责。反倒是他自己开始觉得是不是自己不够尊重老人。

但是无论如何过节的心情是没有了，莫言被这样指责了一通之后，心里越觉得很不舒服，但是他并没有赶走老人，而是把自己碗里的饺子分给老人一半。

我们现在可以十分肯定地老乞丐对莫言进行了十足的道德绑架，只可惜那个时候道德绑架这个概念还没有普及。道德绑架指的是一种扭曲的道德观，站在制高点指责别人。

换言之，道德绑架，实际上就是个体对于社会的一种认知偏差，是一种扭曲的、不正常的道德观。坏人永远比好人的心理强大，两点原因很简单。

一、 坏人并不认为自己是坏人

社会大众都希望那些坏事做尽的人能够尽早地自我醒悟，因为所有人都认为每个人都会为自己做过的坏事而忏悔，会受到良心的谴责，最终惶惶不可终日。

但是对于真正的坏人而言，他们根本意识不到自己是坏人，也不觉得自己做的事情是坏事。

当然这也需要根据具体问题具体分析，因为有些人即使做了坏事，也可能是被迫的，这时他们的内心还存有善念，因此这类人的确会受到自己良心的谴责，并且有改过自新的机会。

但是那些真正的坏人，并不会受到良心的谴责，当他们做过坏事之后，会想方设法地让自己的内心平衡，自我欺骗、自我安慰等等。这类人即使受到了惩罚，也很难能够真正地悔过自新。

二、 坏人和好人有着利益区别

古人云，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”在现实生活当中，那些坏事做尽的。

人通常能够获得大量的利益，这些利益通常与权、财相关。而那些每天勤勤恳恳工作的老实人通常都过着普通甚至贫穷的生活。仿佛善有善报恶有恶报在现实生活当中并不灵验。

这也使人们产生了疑惑，在现实生活当中，我们到底应该做好人还是做坏人呢？根据宾夕法尼亚大学教授格兰特的研究结果显示，

在生活当中我们还是应该做一个好人，因为在与人交往的过程当中，利益的获得角度无非是三种，给予者、获利者以及互利者。

给予者乐于助人，获利者以自我为中心，互利者则懂得合作共赢。给予者人会在某些方面吃亏，但是他们总能在社会当中享有很高的地位。而这种人通常都是成功人士，在某个方面有极高的成就，有足够的资本去帮助他人。

综上所述，在现实生活当中，我们还是应该更加全面客观地看待问题，不要片面地认为做坏事能够赢得更多的利益，因此泯灭了自己的良心。并且这样的利益通常只是一时的，一旦坏事败露，等待他们的只有法律的制裁。

- The End -作者 | 汤米编辑 | 不下雨第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205