天山网记者 银璐 　

　　饥渴的玉米迎来续命的水，村民在辣椒地里盼望丰收，望不到边的胡杨林藏着最美村官刘国忠和科克墩村所有人告别贫困的心愿……曾经发生在泽普县古勒巴格乡科克墩村的故事，随着话剧《金色的胡杨》回到了泽普县，为当地各族群众带来一场文化盛宴。

　　《金色的胡杨》根据泽普县古勒巴格乡科克墩村原村支部书记刘国忠40年奋战乡村一线的事迹改编。该剧这次疆内巡演6月13日从克拉玛依白碱滩区开始，接着到泽普县、莎车县、岳普湖县、喀什大学演出。3辆大型卡车载着搭建舞台的所有器械设备、道具、灯光以及40多位演职人员的服装，一路从古尔班通古特沙漠北缘，走到了叶尔羌河畔。

　　“为了达到最好的舞台效果，我们把家搬过来了，虽然泽普县影剧院的场地比话剧团的要小，但我们舞美设计没给道具做减法，胡杨林、玉米地、辣椒地全都用上了。”新疆艺术剧院话剧团舞美队队长苏阳说，这次巡演的设备搬运和舞台搭建都由话剧团的演职人员完成，“这是我们团的传统，男演员都是全才，能表演也能搭台，这也是‘扎根下去’的一部分。”

后台工作人员整理道具辣椒地。天山网记者 银璐 摄

　　6月23日的演出开始前2小时，已经将台词、动作甚至眼神交流都刻入身体的演员们，还是在一遍遍走台，用扮演刘国忠的演员袁琛的话说，“站在哪儿，转身幅度，群戏时和谁有对视交流，都要精确再精确”。观众席上，执行导演杨海超不断地“揪细节”，指挥着走台演员的位置、朝向、动作幅度。

科克墩村家常美食道具版。天山网记者 银璐 摄

　　“到基层演出，对演员更具挑战，刘国忠是泽普县群众身边的人，大家对他非常熟悉，所以细节上不能有瑕疵，动作设计和语言表达上不贴近真实，观众一定看得出来。”杨海超说。

舞美设计的胡杨林非常逼真。天山网记者 银璐 摄

　　于是泽普县的观众，看到袁琛演绎了一个有血有肉的村支书，跟上级要水时蹲在椅子上“诉苦”，救受伤村民时从妻子手里拿走探亲的钱，言语争执时一巴掌抡到儿子脸上……接地气的表达和强烈的情感冲突，产生了直抵人心的力量。

　　“团队曾连续三次到科克墩村采风，跟着村民掰玉米、拣棉花，蹲在地头上说东家扯西家，观察着村民的语言、动作、生活习惯、家人和邻里之间的相处方式，把自己真正变成科克墩村的人。”新疆艺术剧院话剧团副团长铁婷婷说，深入群众中研习揣摩，外加两年多时间50多场演出磨练，让团队里演员能胜任剧中多个角色的表演，“随时可以调换人物，因为大家很熟悉这些人和事，比如杨海超做执行导演的同时，还要扮演水利干部张爱国。”

新疆艺术剧院话剧团服装管理韩珊珊（右）给演员试帽子，她自己在剧中也有角色。天山网记者 银璐 摄

　　因为扎根创作，这部剧在情节的真实和贴切上“武装到了牙齿”。“剧情的年代跨度大约有20年，采风中，我们服装组了解了上世纪90年代初到现在当地村民的服饰的变化，剧中60多套服装从粗厚到轻薄，从简朴到炫丽，从单调到个性，也反映着在刘国忠的带领下，村民的生活越来越好。”新疆艺术剧院话剧团服装管理韩珊珊说。

三位演奏师做开演前的练习。天山网记者 银璐 摄

　　在舞台的一角，3位来自新疆艺术剧院民族乐团和木卡姆艺术团的演奏师，分别用5种民族乐器为《金色的胡杨》添加着精彩的情绪表达，萨塔尔悠远深沉，艾捷克如诉如泣，独它尔轻快欢愉，热瓦普激情飞扬，手鼓震撼人心，它们变换的旋律代表着主人公们五味杂陈的内心世界。

　　“这是南疆乡村最常见的生活，几个民间艺人拿着心爱的乐器，在农闲时坐在一起弹着唱着，吸引着人们静心倾听，这是一种情感的宣泄，也是民间艺术的传承。”新疆艺术剧院民族乐团演奏师吐尔逊·比拉力说，取材于真实生活的情节设计，形成了舞台的一个亮点。

刘军山（左三）和刘晓敏（左四）与剧中主演在演出现场相聚。新疆艺术剧院话剧团 提供

　　谢幕时，刘国忠的儿子刘军山和女儿刘晓敏含着泪水在舞台上与剧中扮演父亲、母亲以及他们兄妹的演员们相拥，一句“谢谢”诉尽了千言万语。看到这一幕，台下的古丽扎尔·阿不都克里木感慨万千，戴着党员徽章的她说：“我刚刚成为一名基层干部，舞台上的刘国忠凝结着千万个为群众疾苦忙碌的共产党员身影，我要以他们为榜样，让人生丰盈起来，让个人价值体现出来。”