看《梦华录》本来是奔着顾千帆和赵盼儿的甜爱去的，结果却意外被官家和圣人的感情打动。
官家对圣人究竟有多好？
官家明知圣人嫁过人当过官妓但仍然不顾群臣反对册立她为皇后。
圣人无法生孕，官家专门帮她借腹生子，圣人喜欢权柄，官家迟迟不立太子，将政事交给她打理。
帝王大多喜好专权且疑心很重，但是在这部剧中官家却给了圣人实足的信任，尤其是大结局时，官家深情款款跟圣人说得那番话，让观众们美美吃了一顿狗粮。
官家：“当初啊，我喜欢上你，不顾群臣的反对立你为后，不是因为你的柔媚顺和，而是因为你这个人有能力，有野心，你知道的，我并不是一个有雄才大略的帝王，我喜欢你的，是我身上不具备的你的那一部分的特质，只要你今后所使用的手段，能经得住天下人的议论，你就只管放手去做，要知道，大宋是我的家，也是你的家呀。”
官家当初之所以喜欢圣人是因为圣人有野心有能力，为了成全圣人的雄才大略，官家甘愿将自己的江山交给圣人去练手，只做好圣人背后的靠山。
官家虽然自谦不是一个有雄才大略的帝王，但是从他杀伐决断处理欧阳旭之事，可以看出官家自身的能力并不差，基于这个前提，官家仍然愿意把舞台让给圣人，可见，官家对圣人是真爱无疑了。
正常来说，帝王的权力欲都不小，愿意接受女人参与政事的不多，毕竟这样会使得自己的光环减弱。
看过《清平乐》的就会有鲜明感受，曹皇后文武双全，但赵祯忌惮她的才能，总是敲打曹皇后，不愿意曹皇后参与政事，即使有曹皇后助力，很多政治决策失误率会降低。
从这一点来说，赵祯的思想格局还真不如他老爹。
官家和圣人的爱情，让我想起钱钟书和杨绛，杨绛作为女性能被世人冠以“先生”二字，她的才华和能力并不比钱钟书差。
可杨绛仍然愿意将光芒让给钱钟书，帮助钱钟书发光发亮。
钱钟书评价杨绛是“最贤的妻，最才的女。”
而杨绛也担得起这句话。
感情中最重要的就是彼此信任和理解，一个人愿意为感情付出，另一个人呢，也不会认为对方的付出是理所应当的，而是会以最大的感激之心去报答他的信任和理解。
剧中，虽然没演出官家和圣人的后续故事，但我们都知道，《梦华录》中的圣人取材的是历史人物刘娥，在历史上，宋真宗去世后，刘娥凭借一己之力，平息朝堂波诡云谲，扶持幼帝，将大宋打理的繁荣昌盛。
官家给予了圣人珍贵的信任，而圣人也对得起官家的信任，帮他守好了大宋江山。
官家和圣人的爱，在权力场很难得，更何况官家作为一国之君，竟然愿意宠爱一个官妓，更甚至害怕圣人不高兴，即使明知圣人嫁过人，还要装糊涂拼命帮她隐瞒，当欧阳旭进谏圣人失贞时，官家哪里不知圣人旧事，只是他太爱圣人，宁愿忍住自己内心的难过情绪，也不能让那些所谓的清流伤害到自己心爱的女子。
可是，官家对圣人的一片真心，仍然受到了某些人的质疑。
刷弹幕时，看到有人说，官家根本不是真爱圣人，只是因为圣人有政治才能能够帮他打理政事，且圣人出身微贱，官家宠爱她，不会影响到政治格局。
没错，官家喜欢圣人确实有这方面的考量，但是谁能说自己喜欢一个人就没有一丝一毫的现实因素呢？
两个人能够相爱的前提，肯定是对方身上的某些特质吸引到了你，而这些特质不都是现实存在的东西。
官家喜欢圣人的野心和才能，圣人呢，刚好可以利用这方面特质帮助官家将江山社稷打理的更好。
所谓婚姻结合的最终追求不就是1+1＞2嘛。
虽然官家和圣人的感情戏在《梦华录》中占据的篇幅并不多，但比起男女主顾千帆和赵盼儿轰轰烈烈的爱情，我却觉得官家和圣人老夫老妻式的相爱相守更出彩。
话题讨论：你羡慕《梦华录》中官家和圣人的爱情吗？
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★作者简介：新晴，原创作者，品书评剧，在世情百态中遇见更好的自己。
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