有一种可爱叫“鹿哈”，有一种憨厚叫“黄子诚”，有一种舞神叫“王二博”，有一种努力叫“王俊卡”，有一种天才叫“权酷龙”，有一种守候“鹿啥”，有一种夏天叫“ESO”。
ESO是什么？为什么他们能人均斩获数万粉丝？为什么热搜上频频出现它们的身影？慎重提醒大家，这个男团将颠覆你对娱乐圈的看法！
“ESO”利用自己的长相“优势”，通过模仿著名的明星爱豆，改鹿晗为鹿哈、易烊千玺为易烊干玺，还有还有林俊绝、权志酷、王二博、王子韬、王俊卡。而且这“出奇一致”的面容、这“如出一辙”的舞技……
追星的和不追星的都沉默了。
让网友们忘不掉的，还是那晚的长沙街头。在繁华的夜市中，他们面对十几万人实时直播，闪亮回归。
但还没跳多久，城管便被“邀请”进入了直播间。在沟通未果后，城管踏着正义的步伐将他们的手机没收。（小编提醒：街头表演需要办理街头艺人证哦！不然下场就是这样！）
于是，整个空气中都充满了欢乐的情绪，现场观众哈哈哈地笑个不停，直播间的节目效果也被拉满。这场回归直接变成了一场“回魂”。
除了山寨EXO的“ESO”，最近还出现了“EMO”，甚至有山寨TFboys的“TSboys”、山寨BigBang的“BigDuang”等。山寨男团如雨后春笋，啊不，是雨后春“损”般涌出，有网友看后甚至评论想“华晨灰”。
瞧瞧这整(qun)齐(mo)划(luan)一(wu)的身姿，随便截一帧，每个人的动作都不一样，真是体现出了舞蹈编排的用心。这些豆瓣都拒绝评分的山寨土味视频们，却非常意外地被评为了“内娱的救命稻草”。
山寨着明星在街头“卖丑”，这种娱乐自己来娱乐他人的行为，本质也是土味文化的一种。那么，像“ESO”、“TSboys”这样的土味视频，何以收获如此高的流量呢？
看到土味二字先别着急嫌弃，现在的土味文化已经从层次上的低俗文化属性，拓展成了主题上的多元文化类型。具体扩充为对一切具有原始乡土气息、迷惑荒诞属性和搞笑猎奇质感的内容的统称。
当然，在网友们反复的解构与重构中，土味文化始终没有抛弃它面向大众的俗化特征。
“说真的，ESO让我黑不起来。”
“可是他们真的好好笑啊哈哈哈！”
“有没有一种可能，这是在讽刺内娱乱象（）”
相比现实生活中的压力和焦虑，土味狂欢中处处都是欢乐和笑语，在参与的过程中他们不关心宏大叙事下的家国发展，也不同情个体命运的现实悲剧，所有人的目的都简单而纯粹——寻求快乐、释放情绪，土味短视频成为了他们得以暂时逃离压力的“世外桃源”。
你看看，大家是多么想看到黄子诚与黄子韬同屏啊！
“ESO”的爆火，其实是一种“存在即合理”的社会现象，它存在的意义并不是为了要颠覆内娱文化，其本质上是一场对循规蹈矩生活的反抗，对忙碌生活工作的慰藉，是大众联合构筑的、用于逃避柴米油盐压力的“欢乐场”。
土味文化演化成一种媒介文化背后，离不开大众与平台对土味文化持包容，甚至推广的态度。
我们自以为站在文化“制高点”俯瞰这些土味内容以获得自我满足。但随着土味文化本身的不断丰富和扩充，土味文化已经不再是单纯的被嘲讽的对象。
来自全国天南海北的广大群众在这股潮流中展示着自己的情感和身后的天然景观，现代都市人在其中看到了陌生的乡村景象和风格迥异的南北习俗……
我们观看土味视频的心理早已发生了微妙转变：相比于那些高贵的明星，我们也可以看看那些“身边的人”。
最近各个平台内容的同质化和大众审美的疲劳，导致用户注意力被不断稀释。而类似于“ESO”的土味文化盛行给新媒体注入了新的活力与差异化内容，同时也缓解了受众对精英文化主导型价值审美的疲劳。
20年前是杀马特，10年前是贴吧的内涵党，今天是抽象文化、祖安文化、土味文化。当一种亚文化被收编入主流话语体系，等待它们的命运或许是被肢解得支离破碎，从而消弭在下一次更新的文化浪潮。
土味文化的未来走向或许已经不言而喻，但人们会转头寻找下一堆篝火，将狂欢延续，用新的一批“ESO”来对抗主流。
未来元宇宙时代的数字文化正是以一种生活常态化的沉浸感为核心特征的，土味文化似乎更像是元宇宙数字文化的一次预演。
一场狂欢表演过后，梳理狂欢形成的背后逻辑，反思其带来的影响，修补暴露出来的社会问题同时，也要做好更加充分的准备和应对之策，迎接下一次更具破坏力的狂欢来袭。
参考资料：
任择仁,成乔明.狂欢中的猎奇与反叛：微博土味文化解析与反思[J].新媒体研究,2022,8(10):65-68.DOI:10.16604/j.cnki.issn2096-0360.2022.10.023.
作者：杨湘宇 排版：骆伟玲
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