来源：世界风情画（ID：finkeeper）

作者：妤妤姐

7月17日，最近因“疑似特招”进入中国国家话剧院而引发“争议”的明星易烊千玺先生通过个人微博@TFBOYS-易烊千玺发布消息回应考编争议，称自己放弃国家话剧院入职机会。

在这篇公开信中，易烊千玺表示：

整个应聘过程，我完全遵照国家话剧院招聘通知和考试要求，分别于4月14号、4月25号、5月2号进行了三次考试。其中第三次考试原定线下进行，由于当时北京疫情形势严峻，我如实报告因疫情防控原因无法参加线下考试，经国家话剧院同意确认，于5月2号下午3点31分，参加了由国家话剧院统一组织的线上考试。过程中，我从未与国家话剧院的老师协商或讨论任何涉及“萝卜坑”的事，也从未使用任何所谓“走捷径”的方式来获取名额。

并声言：

为了不再给大家增添困扰，经过慎重思考，我决定放弃入职国家话剧院。但如果有机会，我还是会继续尝试走进话剧领域学习和提升自己。

消息一出，网友们纷纷在易烊千玺的声名下，表示对他的力挺。

由此可见，易烊千玺潇洒地“放下”，恰恰是他对自己作为童星出道以来，一直受到社会和观众厚爱的真实体认，比起某些人物，在风光时刻，认为自己“实力以外的资本为0”，在遭遇质疑时，认为“别人都是在嫉妒我，无端攻击我”，无疑要清醒得多、有风度得多。

生于2000年11月的易烊千玺，4岁多就背井离乡，开始了“北漂”生涯，一开始学钢琴，老师认为孩子太小，不收，他母亲就将他“拎”去了隔壁舞蹈班。

仅练习了3个月，2005年11月，年仅5岁的易烊千玺参与北京电视台青少频道《才艺训练营》节目，获得周冠军。从此，易烊千玺开始了充满风险的演艺道路。

跟买基金的人一样，易妈妈眼瞅着有回报了，就迫不及待地投入了更多。于是声乐、架子鼓、书法、魔术、葫芦丝，齐刷刷地奔向了易烊千玺。

跟高额培训费形成鲜明对比的，是母子俩的低额生活开支。

那时他们住在京郊的出租屋里，吃的是沙县小吃的干拌粉，挤的是919路公交。

在外工作的易爸爸心疼他们，让他们打车，但易妈妈1次也没打过。

除此之外，儿子学舞时，她也跟着学，目的是为了回家给儿子辅导。

而且，尽管后来有全国舞蹈大赛银奖傍身，可刚刚出道，加入TFBOYS的有全球性也经历了“粉丝”冷落的“冷板凳”——签名也没人要。

实际上，和许多“在空调房里刷题”的小镇做题家相比，易烊千玺走的路确实更不“保险”。

大量时间用于接受各种文艺培训，耗时费力不说，如果没“成角”，文化课拉下的差距，可不是那么好补的，况且，现在的许多自诩的“小镇做题家”哪怕就是金榜题名，考上名校，出去社会同样面临“35岁现象”。故再度发挥考试所长，在30上下的年纪，进国企、入事业单位、考公务员，“死也要死在编制里”，同样是这些“做题家”们的出路。

言归正传，幸运的是，没有走上“做题家”道路的易烊千玺以其“00后”的青春活力标签，以及“正能量”审美浪潮，终于将他托举成万众瞩目的新一代明星。个中难为外人道的苦辛，自然必不可少。

其实，在经济增速下行，人口“未富先老”的今天，外加“编制内”起码为养老提供了保障，易烊千玺入职“国家话剧院”也是可以想见的选择，只是许多求编制而不得的“小镇做题家”们却眼红了起来，同样是值得深思的话题。

在这里，妤妤姐不禁想起了职场上大量diss小镇做题家的事例。

为避免被“小镇做题家”反diss，这些事例妤妤姐恕不引用，但是关于他们在唐朝的某位先辈的故事，本姐倒想讲一讲。

唐末昭宗时，有位丞相，名叫柳璨（？-906），是唐代名臣柳公绰和名书法家柳公权的族孙，但到柳璨这一代时家境没落，他小时十分贫穷。柳璨日间以采柴为生，夜间读书，并以燃点树叶作照明。（“璨少孤贫好学，僻居林泉。昼则采樵，夜则燃木叶以照书”见《旧唐书·卷一百七十九·列传第一百二十九》）

柳璨凭借着自己博学强识，在光化年间（898-901）考取了进士，由于柳璨擅长解读《汉书》，常常有独到的见解，所以深受中书舍人、判史馆颜荛器重。而昭宗面临天下纷乱，节度使们征战不休、西域全失、北疆告急，宦官、外戚飞扬跋扈，中央权威岌岌可危的局面，也想效仿西汉景帝任用周亚夫平定七国、打击匈奴故事，重振天威，就任用了这人——从考中进士，到被昭宗超拔为谏议大夫、同平章事（宰相），柳璨仅用了4年。

做了宰相的柳璨又有啥光辉事迹呢？

柳璨上任后，依靠早有不臣之心的军阀朱全忠，屠杀了对自己不满的30多位大臣，制造了“白马驿之祸”，将朝中反对朱全忠和自己的势力一扫而空。

可真到了朱全忠要逼昭宗退位，自信即将称帝之时，柳璨又害怕自己遭遇“兔死狗烹”的命运，更怕朱全忠起兵反唐，天下齐攻共讨、树大招风，到时朱全忠如果战局不妙，就把自己推出来“开刀”，只能连连劝阻。利令智昏的朱全忠怒不可遏，指使亲信王殷、赵殷衡诬告柳璨“意图不轨”，并以此罪名结果了他的性命。柳璨临刑前倒也有自知之明，感慨自己罪恶的一生，仰天大呼：“负国贼柳璨，死宜矣！”

由此可见，“老一辈做题家”柳璨是不是心气狭隘、进退无据，最终把自己卿卿小命都玩丢了？

这里，其实也体现了许多出身寒微的“小镇做题家”走上职场后的毛病：天天想着岁月亏欠了自己，抱着讨债的心态“奋斗”，常常不讲良心、不辩好坏，还嫉贤妒能，十足十的职场“毒药”。

那么，“小镇做题家”有没有好的案例呢？历史上倒是更多，最有名者，莫过于同样官至参政知事（副丞相）的北宋名臣，范仲淹（989-1052）。

范仲淹原本不叫范仲淹，因为父亲死得早，母亲改嫁，小范也改名为“朱悦”。少年范仲淹励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第。

及第后的范仲淹从9品芝麻官干起（广德军司理参军），不管是泰州筑堤，还是执教商丘应天府书院，或者戍边延州，发动庆历新政，范仲淹均取得了彪炳千秋的功绩，一直为后人称道。

当然，本姐认为，范仲淹最值得称道的还是他兴建的范氏义庄。范氏义庄是范仲淹于皇祐二年（1050年），第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。他给义庄订立章程，规范族人的生活。他去世之后，他的二儿子宰相范纯仁、三儿子尚书右丞范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。范氏义庄作为中国历史上第一个非religion的私人慈善机构，虽然朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年间义庄依然有田5300亩，且运作良好，共持续了八百多年。

如今的范氏义庄成为了苏州“景范中学”，依然在教书育人。

综上所述，从柳璨和范仲淹的对比可知，“小镇做题家”与否并非一个社会衡量人出身与表现的终极标准，真正的终极标准是，您能给别人带来怎样的好处，怎样的益处。

出身寒微、见识浅薄不是您的错，中国人但凡上溯个三四代，有谁不是村民、不是穷人呢？但抱着“穷人连奋斗都是错”的自我偏见，以讨债式姿态，只向着世界索取，将自己浅薄的见识以威势当“真理”输出，才是您的错。

在这里，本姐要说，给别人贴标签要不得，给自己贴标签，更是愚不可及。“德不孤，必有邻”，修德尊道，自强不息，才是决定一个人能走多远的决定性因素。

参考资料：

1、尔娱沃扎：放弃入职国家话剧院，易烊千玺，冤吗？

2、“内心强大”易烊千玺：5岁北漂，后空降TF被嘲，遭受不公平待遇（青苹果大娱乐家）

3、“小镇做题家”为何屡被歧视，不受待见？（喝西北风啊）