德国社会学家马克斯韦伯说：“一个国家的落后，首先是精英的落后，精英落后的标志，就是嘲笑民众的落后。”上一个给网民们发帽子的是武汉的日记“作家”，没两年又有新的帽子铺开张了呀！不过感觉批发帽子的同一批人，被戴帽子的也是同一批人。这个世界还真是不怎么变化呢！

娱乐圈里的明星们似乎比易烊千玺自己还要委屈，纷纷转发四字弟弟的微博，并发文表示支持、惋惜，甚至不乏有言语激动的。这件事在争论的内容貌似已经超过了这件事本身，所以到底是动了谁的奶酪？

演员侯晓称，在同届同辈中的考生中，没有人能够和易烊千玺达到一样的能力、阅历、经验、更有资格站在国话舞台上的，并且能够最大化推广舞台剧这个快不行的小众艺术。

李子为也在网上公开发声力挺易烊千玺，称易烊千玺事件是“群氓效应”制造的悲剧。

李子为把质疑者比喻成群氓十分不妥，这一点查询“群氓”的含义便可以知道。

导演韦正也是一位比较知名的导演了，此前曾执导过《爱情公寓》系列电影，执导的《破事精英》也正在播出。在看到易烊千玺的事件后，韦正也是在网上发表了自己的看法

有网友直言对韦正失望，称本以为韦正拍了《破事精英》对打工人有一定了解，没想到还是高高在上的姿态。

胡椒看了这些舆论场上的妖魔鬼怪，真是一声叹息，这些旧文人士大夫就以“公知”“媒体人”“知名编剧”的面目示人。当年有些人给方方洗地还想蹭鲁迅先生的热度，殊不知鲁迅先生生前最反对的就是这群人。

相比于这些人的言论，伟大领袖毛主席对于人民群众是这样评价的：

“人民是最伟大的，而我们往往是渺小可笑的。”

“救苦救难靠我们自己，靠人民。全国的劳动人民，为了自身的解放，也都会行动起来，会同我们一起奋斗。所以，我们都是‘观世音’，人民都是活着的‘观世音’。”

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”

“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”

当然，毛泽东主席一贯坚持唯物辩证法，认为人民群众也有缺点、也有劣根性，人民也必须要克服自己的缺点。他是这样表述的：“人民也有缺点的，对于人民的缺点是需要批评的”“但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话”。

臧克家

这就是伟大领袖的人民立场，相比于那些高高在上精英们的“群氓”“暴民”，简直是一个天上、一个地下。所以就如臧克家的那首诗一样：“骑在人民头上的 人民把他摔垮；给人民作牛马的 人民永远记住他！”

精英们恐惧群氓、暴民，仿佛自己受了天大的委屈，我这里引用两段名言，一段是马克·吐温的，一段是黑泽明的。

马克·吐温

只要我们稍稍回忆和思考一下，就会明白：法国事实上存在两个“恐怖时代”。一个在感情冲动下进行屠杀，一个是冷漠地、蓄意地进行屠杀。一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。可是我们只是对那个小规模的、短暂的恐怖时代感到恐惧。然而，刀斧在一瞬间带来的死亡，能够比得上饥饿、冷酷的侮辱、残忍和悲痛的慢性屠杀吗？闪电在一瞬间带来的死亡，能够比得上炮烙之刑的慢性屠杀吗？短暂的恐怖时代所填装的棺材，只要城市里的一块墓地就能容纳下了，却有人不断告诉我们要为之战栗和哀鸣。可是，那自古以来的真正恐怖，那种不可名状，惨绝人寰的恐怖，其所填装的棺材，就连整个法兰西也容纳不下啊，却没有人告诉我们要看到这种恐怖的巨大规模，要寄予应有的同情。

——马克·吐温

“你们把农民当作什么，以为是菩萨吗？简直笑话，农民最狡猾，要米不给米，要麦又说没有，其实他们都有，什么都有，掀开地板看看，不在地下就在储物室，一定会发现很多东西，米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看，有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会说谎，不管什么他们都会说谎！一打仗就去杀残兵强武器，听着，所谓农民最吝啬，最狡猾，懦弱，坏心肠，低能，是杀人鬼。——但是……是谁令他们变成这样的？是你们，是你们武士，你们都去死！为打仗而烧村，蹂躏田地，恣意劳役，凌辱妇女，杀反抗者，你叫农民怎么办，他们应该怎么办。”——《七武士》

所以事实上，精英对于群众的道德优越感是不切实际的，所谓“穷生奸计，富长良心”仔细想想都是站不住脚跟的。什么样的群体里都有坏人，然而群众坏起来只会影响自己周边的人，但是精英坏起来，是真可以窃国窃民的。

1949年革命成功了，三座大山被推翻，劳动人民翻身做主人了，旧的士大夫们成了“在野党”，所以看起来公知在批判，鲁迅先生也在批判。单从根源上来讲他们是南辕北辙：鲁迅先生永远站在人民这一边，而公知们则是为了他们失去的特权而哀嚎。鲁迅先生要活在当下，也是见了公知骂公知，见了乡贤骂乡贤，见了买办骂买办，至于那些认美国当X的，更是会按在地上摩擦。

不知道鲁迅先生如在当代，会不会被某些知名媒体扣上“鲁镇做题家”“指责型人格”的帽子呢？