人竟然可以这样一无所有地活，
而且活得这么满足。
朋友说：我隔壁的老奶奶看哭了…
坐我旁边的几位老人家在观影途中喃喃细语着：对，是这样的…
95%的上座率中有90%是老人家（7月8日我所看的第一场首映现场），入围今年第72届柏林国际电影节主竞赛单元的《隐入尘烟》，第一场首映的受众群体便颠覆了我以往的认知。
我对导演李睿珺并不了解，但单从这部片子来看，他并没有将影片的受众锁定在年轻群体、仅仅以票房为目的，而是把选择权交给了观众、交给了社会、乃至交给了整个人类文明。
这样的真诚与真实，注定了它只能成为一部小众的片子；但它也跨越时空将几代人串联在一起，回答了同一个问题：
当生命解构，一无所有的人，如何活下去？
《隐入尘烟》不仅回答了这个问题，而且回答得云淡风轻。但在物欲横流的社会里，对绝大部分人来说，这种“轻”，仿佛成了“生命中不能承受之轻”。
男主马有铁（武仁林 饰）是大西北农村里一位憨厚普通、没钱没房子没地位、被人占尽便宜且讨不到老婆的中年农民。
他做着社会上被认为最没有的价值的事：种地、喂驴、养猪、用双腿来拉货。
他住着对大多数00后这一代人来说，可能见都没见过的原始泥房子。而且他没有属于自己的房子、看电视也得到别人家看，就这样居无定所漂泊着。
他被所有人嘲笑着老光棍，“被坑”娶了个小便失禁、走路一瘸一拐的大龄剩女贵英（海清 饰）...
他是那个在村委说三哥的父亲得了病要输血、而且只有自己的“熊猫血”（Rh阴性血，是一种非常罕见的血型，俗称熊猫血）能救活他时，啥也不问、二话不说就献血的傻愣子。
这样的一个傻瓜——
既不懂政治、经济、金融、法律，又不是传道授业解惑的人民教师、也不是救死扶伤的医生；
既不是寒窗苦读几十年、发愤图强拯救家国事业的好学生，又不是功成名就、衣锦还乡的成功人士...
他凭什么能回答社会精英们都回答不了的问题？
正是这样的一个扔在大街里谁都不会、都不愿留意的人，一个被我们定义为边缘人的人，却活出了人类最本质的淳朴、活出了我们一直孜孜以求、苦苦思索的心安、自在与幸福。
为什么？
马有铁没有抱怨自己的出生，而是默默热爱着这片养育着他的土地：
四季轮转，他日复一日——翻土锄地、撒播种子、浇灌除草、收割处理、重新开始。
他没有抱怨自己的工作——拉货时，他早出晚归，再晚再急的事都会“加班加点”地完成。
马有铁不仅没有抱怨自己身体上的劳苦，还爱屋及乌地疼惜着与自己在一起的所有动物——
他的驴车只拿来拉货，即使是空车自己也不坐上去，哪怕别人一再说“你坐上去和货放上面有啥区别吗？”也只是憨憨一笑，因为他不舍得驴受累。有时候宁肯自己走路走到天黑也如此；
在泥房子里，和他同一屋檐下的燕子窝，他不但不嫌祂们弃吵闹、拉屎，还在政府拆迁房子、自己被迫搬家时，把祂们赶走不让人们弄伤祂们；
哪怕养的是用来下蛋的小鸡，他也细心呵护着；
在田里打水时，把误入桶里的小蝌蚪一一放出...
他没有嫌弃被村里人定义为瘟神的妻子贵英，即使她常常在外面小便失禁、腿脚不利索，给自己丢脸了也从不说什么，只是默默地守护着她——
小便失禁，他考虑更多的是贵英的感受，给她买了件能挡住屁股的长衣服；
做事不方便，让她待在家里，做一些力所能及的就好...
他也没有抱怨为什么是自己无偿献血——
在三哥的父亲需要他那宝贵的血液时，他没有问任何的“为什么”，没有掂量自己的“熊猫血”值多少钱，没有以它来换取任何东西，没有索取任何回报。
哪怕三哥给他付了自己付不起的衣服钱，他也说“算我借你的，一码归一码”，后来用粮食抵扣；
他只想三哥的父亲好了，那么三哥就能把租用村民土地种植的钱给还回来了。（三哥是承包村里部分土地的）
哪怕在后来政府扶贫，他能过上城里人的生活，有属于自己更好的房子了，他依然淡然处之。
在这个功利主义盛行的社会，他如自己本来，不取不舍；
在这个物欲横流的时代，他“万物皆为我所用，不为我所拥”。
我们能如此吗？
寒窗苦读二十几年的我们，难道不就是为了离开那个贫困的家乡，用尽一生的努力来换取物质、标签，以此来否认自己的出身？
批判996、007工作制的我们，是因为厌恶资本的剥削、被压榨到没了自由？
难道不是因为我们工作的本身仅仅出于生存，而忘记了最初的那份滋养与热爱？
我们做一切的善事，难道不是为了回报，哪怕是积福德？
马有铁建构了一种生命形态，它是当下的、如生命本来的、没有过去未来的、没有恐惧匮乏抓取的、甚至没有善恶定义的。它就那样地自然而然地呈现。
我们也建构了一种生命形态，它是竞争的、二元的、分别的、善恶分明的、甚至是颠倒梦想的。它就那样地随着人心的变化而变化。
这两种建构没有高下、没有对错，但我们却会在建构后，忘了解构，忘了解构后生命本来的样子。
正如导演李睿珺所说：《隐入尘烟》的命题是建构。生命是怎么开始的？粮食是怎么来的？农民的生活是什么样子的？
我们紧紧握着建构后的结果，不愿意解构，不接受、不允许它们的解构，因为一旦解构，生命便没有了意义——我们花了一生所追逐的，竟然是一场空！？
所以我们宁愿遗忘，忽略马有铁这样的群体；如果忽略不了，就给他们灌输一样的理念、给他们我们在紧握着的一切，让他们变成我们。而且美其名曰公益、扶贫，这样他们便消失了。
我们是如何遗忘的？就在我们追逐房子、车子、票子、声名、利益、地位、自由、幸福的过程！
但我们同时也忘了，这些东西无需追逐，我们本自具足！当你内在圆满，当你内心充盈，当你察觉到自己本不欠缺。
电影的开放式结尾也极具深意，当马有铁在妻子贵英意外死亡后，卖掉所有财产选择入住了扶贫给到的房子后，他将何去何从？我们将何去何从？导演同样把选择权交给了每一位观众。
我们为什么会被马有铁这样的人打动？不仅仅是因为他身上的淳朴，更是因为他由心呈现出来的自在状态。
导演借助了一个“不存在”的疯子常说的一段话来贯穿整部影片：
被风刮来刮去，麦子能说个啥？
被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？
被自家驴啃了，麦子能说个啥？
被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？
麦子随波逐流吗？不，它不过在应每一个缘，了每一个阶段的缘，圆每一个所需的人事物的愿。
但同时，麦子也好，马有铁也好，他们所代表的却是最平凡的、最普通的、最容易被遗忘、被忽视的，是我们一生都在抛弃的部分。
所以，这部片子为什么能打动老一辈的人？
我相信他们共振的不仅仅是其中的酸甜苦辣，而是看见：当自己的人生走进尾声时，什么才是生命本有的真相？
所以，为什么这部片子明明很小众，但它依然引起不少现代人的共鸣？
我相信他们同频的不仅仅是其中相守的爱情、质朴的感情，而是看见：当我们不甘平凡时，我们不甘的究竟是什么？
当我们内在不再存有恐惧，不再害怕失去，不再需要通过外在的抓取来证明自己“幸福”、“自由”、“开心”、“富有”，不再需要通过车子房子票子、名誉地位来刷存在感的时候，即使一无所有，你仍然丰沛自在。
正如宋朝柴陵郁禅师所诗：
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
而今尘尽光生，照破青山万朵。