看《隐入尘烟》哭得稀里哗啦的观众，有没有深度思考过，男女主角的贫穷和苦逼的根源；有没有认真探寻过，男主生长环境和其命运走向是否符合逻辑。

看完整部电影，一个疑问始终徘徊在脑海里，马有铁能吃苦，擅长各种农活，还能盖房子，不是说勤劳能致富吗？为什么一个不缺劳动力和技术的农民混得如此穷困潦倒，人到中年娶不上媳妇，甘于寄居在兄嫂家被奴役、被呵斥？

从马有铁为村霸三番五次献血的情节里，我看出了端倪。

村霸的儿子第一次向村民发出献血请求，内心并不踏实，否则村长不会召集全村民开动员大会。

当目标锁定全村唯一的“熊猫血”马有铁时，村霸的儿子带着一群人围在他家里，至少还带着商量的口气，问他有什么要求尽管提出。有铁没有提任何要求，只要不去医院献就行。献完血，有铁夫妇只得了一顿饭的好处，村霸儿子送的衣服，有铁是以借为由收下的。

第二次献血，有铁正盖着房子，村霸的车子直接开到工地上，没有一句话，拉上有铁就走。

第三次献血，有铁结结巴巴开了口，请村霸尽快结清欠村民的债。

当然还有后来的 n次无偿献血，村霸理所当然地以有铁的血为自己续命，有铁的命怎么这么贱！

电影的最后，村霸的车停靠在有铁家即将推倒的新房子前，预示着有铁即使不死，也会被村霸榨干最后一滴血的命运。

观众被马有铁的善良、朴实打动。认为他有一颗温良博爱的心，他呵护毛驴，放生蝌蚪，为燕子护巢，疼惜贵英，一次次无偿为村霸献出熊猫血的缘由，只是能让村里人早日结清欠款。

马有铁唯独不疼爱自己。每次献完血不是忙着帮侄子拉结婚家具，就是在干繁重的农活，贵英如果没有出那次意外，估计有铁是死在贵英前头的。

一个不爱自己的人，其实是可怕的人。有铁的善良没有尺度，他缺乏一个正常人最起码的自尊自爱的诉求。连残疾的贵英都懂得拒绝献血，有铁对压榨他利益的人 ，二话不说，有求必应。

马善被人骑，人善被人欺。正是马有铁在强权面前的懦弱无能、毫无底线的忍让，不仅没有获取作为人的基本尊严，反而助长村霸厚颜无耻的剥削，其兄嫂无情的压榨，村民冷漠的嘲讽。

对于苦难和不公，马有铁从来没有想到过抗争，犹如镰刀对麦子、缰绳对毛驴似被收割被奴役的命运，他无力摆脱，只能逆来顺受。他的面部表情是苦楚的，是低眉顺眼的。

人类能做出选择，也必须做出选择；这既是人的特权，也是人的重负。

马有铁轻易放弃了作为人的特权，他已经屈服于栓在他身上无形的枷锁。

这个社会，终究是“丛林法则”的社会，你有本事，有底线，有原则，那就要站好自己的位置，别人才会敬你一尺。

在生活中，面对一些不公平的事，该据理力争的，便不能退让。面对一些侵犯自己的人，该不低头那就别低头。要知道，一旦人习惯了逆来顺受，就容易被人当成软柿子来拿捏，永远都抬不起头来。

所以说，逆来顺受，这是人性的灾难。我们身处在这个世间，就算再人轻言微，也别向“得寸进尺”的人低头。

杨绛先生说：“你有不伤别人的教养，却缺少一种不被别人伤害的气场，若没有人护你周全，就请你以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航。”

马有铁就像那头毛驴一样没有脾气，他连自己都无法保全，又如何保护贵英呢？他的勤快能干都是徒劳的，遭遇贫穷、被人欺负的命运也是必然的。

贵英溺水身亡，有铁选择了殉情。这是他生命中的第一次选择，第一次尊从内心的声音，第一次在他卑微的生命里开出自由的花朵。

殉情这个情节确实能为影片增添悲剧色彩。悲壮而富有尊严的殉情，一下子提升了有铁在观众心目中的分量，他的形象更有质感了，也更加满足强者居高临下俯视弱者的心态。

对镰刀，麦子能说个啥。

对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥。

对磨，麦子它能说个啥。

被当成种子，麦子又能说个啥。

贵英死了，有铁能说个啥？

有铁逆来顺受的人物性格，像极了《活着》里的福贵，贵英死了，他应该像福贵一样，惯性地活下去。

有铁却选择殉情，情节这样的安排是否显得很突兀，缺乏逻辑性？有铁逆来顺受的人物性格，注定他不可能殉情，正如盐碱地里长不出庄稼，一个惯于被欺凌被压榨的灵魂，是开不出高贵而悲壮的自由之花的。