2022年9月9日夜，安安静静地看了一部小热门电影，《隐入尘烟》。

之前在互联网中，看到了关于该片的诸多评论标题，刻意没有点击阅读，只为不受思维裹挟，找到原汁原味。

马有铁、曹桂英，原都是没有“生活”，只有“活着”的被抛弃者，不仅被家人抛弃，也被村民抛弃，好像还被村级组织和政府政策抛弃，更在与开宝马车的资本较量中被资本吸血与摧残。他们的生活背景中，点缀着柏油马路、明亮路灯、农民分房，感觉是，他们在工业文明、城市文明的发展进程中，依然被抛弃。证据就是，他们没有住房，到处搬家，到处被驱逐，每一次被驱逐，马有铁、曹桂英，苦涩回望的总是工业文明带给他们的无奈——推土机无情的碾压。一生中最重要的自建房，最终也消失在推土机的轰鸣声中，好像还是一位村干部在操作这个事情。

电影看完了，观后感，见仁见智吧。我是个80后，虚岁42了。影片中的诸多情节和细节是那么的难以忘记，因为感同身受。我学社会科学的，倾向于理性思辨。我也喜欢文学，喜欢文学用形象去反映真实、叩问人性、拷问生活，充分发挥文学独特的求真、问善、警示、普世功能，而不是用文字无病呻吟或粉饰太平。

一部电影，集中展示了很多人其实都知道，但都不怎么愿意常挂嘴边的事情。

恩格斯说，家庭与私有制关系密切。家其实是一个极度自私的地方，家是最能证明人性丑陋的地方。近日，抖音里一段真实的视频，奶奶为了孙女，妈妈为了儿子，为了争抢公园里的一个秋千，大打出手，情何以堪！很多文学作品里，母亲的美好形象，奶奶的慈祥可亲，原来都是尘烟。马有铁就跟自己养的那个驴子一样，被亲哥使唤了大半辈子，被亲哥甩出了家庭，还难以独立，还被戏弄、糊弄。原来家人真不可靠，原来家人真不等于亲人，家人真不一定有亲情。曹桂英躺在自己的炕上说，真没想到，这辈子还有家，还有自己的炕，哥嫂留给她的记忆只是称呼和打骂。

村民的租金拿不回来了，村里的水费没着落了，村干部和资本家，还有村民，一起撺掇着马有铁用自己身上流淌的熊猫血，去交换他们的私利。马有铁是在为村集体呢？是在为大家伙呢？还是在为其他什么呢？马有铁从资本手里拿了两套衣服，都真心实意地表达了借与还的真诚，他也真还了，资本也真要了。可全村，从组织到个人，没有一个人感谢过他，更可叹的是，马有铁每次献血想到的依然是村民的利益与不容易；更可悲的是，曹桂英落入水中，是在一群村民冷漠地观望中永远离开了马有铁。共产党的组织一定要交到心系天下苍生的人的手中，共产党的基层组织是老百姓对党最亲近的感受，一定要有党性和群众性。农民斗不过资本，党的组织是他们最后的依靠。

影片好像在用马有铁与曹桂英的爱情牵引着什么，又好像在用贫困牵引着什么。活过40岁的人，大体能体会到，没吃没住没穿，还能有影片中的爱情，估计就是文艺片了。贫贱夫妻百事哀，大约才是真的。马有铁这样的农民，粗看真善美，总是按照自己的既有价值观行为处事，吃苦耐劳、努力上进、与人为善、真诚待人、有借必还、看家守业、疼爱老婆，可曹桂英病了、落水了、本不该离世却离他而去，这个变故彻底击垮了他的精神支柱和价值取向。曹桂英的墓前，马有铁烧的是曹桂英喜欢看的裱糊电视，马有铁喝完农药，吃的是他能给曹桂英最好的营养品鸡蛋，心死啥也就没了。马有铁骂驴子就是伺候人的贱骨头，可最后驴子还回到了他身边，这就是马有铁的人生，这又是多少贫困中国人的人生呢？

毛主席说人民万岁，邓公说坚持公有制和共同富裕，现在说共享发展，一定不能忘了马克思说，人民群众才是历史的创造者。

期盼着2035、2050，共同富裕，人民共享改革发展成果。