在王家卫的电影《一代宗师》中，“金楼”这个三教九流，眠花宿柳之地居然隐藏着身怀绝技的高手。弹琴瞎子的可能就是金牌杀手，跑腿打杂的可能就是谭腿高手，不起眼的裁缝就能打一套最正宗的洪家铁线拳。武林高手潜踪匿影于市井，绝世高手隐姓埋名于风月场所，求的就是深藏不露，要的是大智大勇，也是保存实力、锋芒尽敛的大智慧。叶问一代宗师的成名之战，也就从这些高手们的“藏”与“让”之间展开。
在叶问开场的第一场雨夜大战众人的一幕中，叶问的出手相当凌厉，在以一当十的局面下，出招干净利落，拳拳到肉。叶问的咏春拳是南拳中的顶级功法，他又在拳法中融入了八卦掌中的步法与腿法，这就成了他口中的“两只手八只脚”。这就从侧面说明，叶问并不是一个固步自封，拘泥于本门武学的人。
相反，叶问是融合了中国南北武术之长的高手。
这也是王家卫带着主演梁朝伟、编剧徐皓峰，亲自上门拜访咏春叶家传人得到的第一手资料。
为了弥补梁朝伟武功基础上的不足，王家卫特意安排了高速摄影机拍摄雨夜大战。如同张艺谋《英雄》中的棋馆大战一般，雨滴落在地面上，形成了积水，积水在演员的动作中就形成了一种动感的延伸。
当雨幕将群殴之人笼罩时，人物强弱，高下立判。雨滴顺着叶问的帽檐旋开，对比周围湿漉漉的无名拳手，他就像带着一层王者的冕旒，有着一种莫名的时势与强势。
梁朝伟在大战中，将咏春拳“摊、膀、伏”的三大基本特点发挥的淋漓尽致。
在清除掉杂兵之后，拳手中的强者就“破窗”出现在街面上。他由出身越南，在国际格斗比赛中的一流搏击运动员康李饰演，康李是美国著名的散打冠军，以华丽的“飞身剪刀腿摔”著称。
两人对战的结果是康李被叶问破门摔出，这其实就是王家卫的一种文化态度。随着甄子丹将国际化的MMA综合格斗技法融入功夫片之后，完全开创了一种新的电影功夫格式。这种新格式虽然完全迥异于成龙、李连杰代表的中国传统武术，但是却抛弃了中国功夫片的精髓和基础。
因此，“破门”这个场景，就是要打破中国武术界对西方综合搏击迷信。只有打破了偏见，才能挖掘出中国传统武术的价值与内涵。
破的了外门，才进了内门。
雨夜大战是狭路相逢，生死之间，容不得半点留情。到了大庭广众众目睽睽之下，比武要做到“温良恭俭让”。既要点到即止，又要让对方输的心服口服，方能显出宗师气度。
第一战，叶问对战三姐的八卦掌游身掌。
三姐缠一双小脚走的是“掰扣步”，为了化解自身下盘重心不稳的问题，就采取“偏门抢攻”的方式。如果被三姐的三寸金莲迷惑了，就活该吃一招必杀技“撩阴腿”。三姐那句“拆过无数祠堂”就是在暗示，第一关代表其实就是“色”。
第二战，叶问对战账房先生的形意拳。
刘洵当年是武生出身，他饰演的账房先生打的是一套刚劲十足的“半步崩拳”。半步崩拳的动作如利箭穿物，拳劲有力，能透腹背，猝然发力时有山崩地裂之势。
叶问闭目用“听桥”去感受对方的反映与动作，用“桥手”消解了对方的攻势，在转身的同时维持了重心的平衡，摆出了“守攻同期”的身法。
崩拳一经打出，招数已老，咏春守着中线无论是进攻还是防守都有余力。高下立判，无需再比。这一关，代表的就是“财”。
第三战，叶问对战电梯管理员勇哥。
勇哥的招数十分复杂，既有“分、定、存”的洪拳，也有“穿、挠、挂、扫、插”的蔡李佛。既有虎鹤双形，也有螳螂刁手，既有莫家拳，也有铁线拳。勇哥借助变化多端的武功，来叩问叶问以不变应万变的咏春。
电梯意味着上升，勇哥千变万化的拳法，代表着名气变化背后的未知。
叶问的过三关，既带给了观众极度的审美愉悦，也代表着习武之人对于（色、财、名）的控制。在三场对战之中，让观众体会到武术从争强好胜的工具，逐步演化为礼节与操守的过程，阐述了“武以养德、德以载物”的理念。
将清末民初的真实武林状态，呈现在世人面前。
“藏”与“让”是中国武术追求的至高境界，宫老举行隐退仪式就存了“让”的心思。
一身长衫的叶问，一口气打通三关，头发纹丝不乱。多数的功夫片到此时都会安排一场巅峰对决的高潮戏，要是不打个酣畅淋漓都对不起观众的票价。
王家卫却另辟蹊径，安排了一场叩问心灵的“掰饼”之战。让观众在审美疲劳放松的同时，也在举重若轻之间，以国画“留白”的方式，衬托出宫宝田大宗师的身份。
这场戏时长看似平淡无奇，实则暗藏玄机。从历史视角来看，雍正四年，清廷颁布了著名的“禁武令”：禁止民间人士佩戴刀剑行走，禁止百姓拳斗，擂台死伤以杀人罪论处。
在朝廷的重压之下，侠客们都成了“反清复明”大本营的义士。到了清末，官府管制松动，武馆林立，门徒众多。但是武术作为暴力工具却无法与现代武器匹敌，武学的价值需要重新思量，如何在狭小的门派纷争中传播武术文化，武术该流向何方？
这是每一个达到巅峰的大宗师都在思考的重大命题。
宫宝森合并了形意门与八卦门，他说自己要借隐退仪式要找一位南派拳师“搭手”，完成“南拳北传”的心愿。实际上，是要找一个能够将南方拳带入北方的“引路人”。
叶问先后用了“阳手”，“阴手”进行试探，都被宫宝森巧妙避过，叶问改用“听桥”、“寻桥”之法，几经角力，终于握住“饼”的边缘。
掰饼，本就不是拳来脚往的决斗，也不是武术技法的切磋，而是武术走向的探究。叶问能过三关，能摸到饼的边缘，在武力的资格上已经具备了。真正折服宫宝森的是叶问的一番话：“天下之大，又何分南北，南拳又何止北传？”叶问的话，将南北武术融合推向了更高的境界，即武术与世界融合。
大成若缺的提法，更是点出不畏得失，开放宽容的理念。这些想法顺应了除旧革新、西学东渐的时代理念。
叶问说完，饼应声而裂。
能掰而不掰，是叶问对长者的礼让。
常年煮蛇羹的丁连山曾说：温良恭俭让，最难的就是一个“让”。
想来，以宫宝森的内力，将一块饼震断也不是什么难事。
所以，他说：“今日我把名声送给你，这是对后辈的提携”。“掰饼”一战，并不能说叶问的拳法一定高于宫老，他胜的不是“武”，而是“德”，是上一代宗师的气度与境界。
白羽点评：在时代的洪流中，在国家与民族危亡的关头；有的人选择留在了岁月里，有的人为了生计舍弃了武林，有的人为了荣华背弃了祖宗，有的人在坚守中选择了变通。杀身成仁、慷慨赴死的里子是需要的，忍辱负重，传承文化的面子也是必须的。叶问失去家人的痛苦他忍了，吃金楼剩饭的窘迫他也人了，这才有了后来的香港开馆授徒，光大咏春的事迹。正好应了宫宝森当年对他的教诲“凭一口气，点一盏灯”。
叶问的宗师故事，自金楼之战就已经登顶了。为什么为宫若梅却成了武林的传说与绝响呢？我们下回再说。#我们的十年故事#
| 留言与评论（共有 0 条评论） “” |
