《伯德小姐》是2017年上映的一部提名奥斯卡zui佳影片，上映后好评铺天盖地，一部以女性为主角的文艺片。

在好莱坞众多的影片中，它情节也不奇特跌宕，主人公甚至非常普通。既没有过人的才能也没有过人的背景和美貌。并且叛逆而有些蠢钝，就像她给自己取的名字“伯德小姐”一样，直译过来就是“淑女鸟女士”“鸟小姐”等，是的，她想像鸟儿一样zi由自在。

当然她坚持让别人这样叫她，这件事本身就透露着一种青春期的女孩并不那么聪明的，并不那么高明的，甚至不太得体的一种反抗的姿态。

伯德小姐

由于贫穷，她对豪车、hao宅和华丽的衣服羡慕不已。她渴望站在舞台zhong央接受所有人的注视和掌声。却没有为任何一场竞选认真的准备。或许从内心之中，她已认为并接受自己即便认真准备，结果也好不到哪里去。

所以，她选择了一种更ji端的做法来彰显自己存在的与众不同。就是在课堂上用恶毒的语言侮辱了老师和宗教。当然她受到了严厉的惩罚。也认识到了自己的虚荣给身边的人带去了伤害。她开始道歉，并与母亲、朋友和解。

关于青春还有一个不可绕过的话题，爱情与性。当她如愿以偿的发现了一个英俊、斯文、进退得体、擅于表达感情的男性，那是她喜欢的，并且是被许多女孩子所瞩目的人，她得到了他的爱，却意外而不幸的发现他是一个已经确定了自己同性恋性向，而正困惑于自己出柜的苦恼当中的男孩。

与她交往，不过是为了掩饰自己zhen正的性向而已。她以为自己给予了自己非常宝贵的东西，而对方那不同于一般少年的精神境界，他渣男的逻辑和他所wei的zi由放纵联系在一起，只能去接受，是这样的，伯德小姐，你在他那，从来不是独特的，你也不可能成为独特的。

在她交往了di二个男友，她发现，他对性很随意、对感情不重视。这跟她幻想的爱情和性完全不一样，zui后她放弃了与男友一起去party，而是选择和自己zui好的朋友去参加毕业舞会。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”同样的，在成长过程中的女孩，甚至每个人的年少时分，都会有过那种对生活中鸡零狗碎事物的厌恶以及对于远方的渴望。

不过，当她离开家的时候，才发现自己是如此地深爱着家人，同时也被家人深爱着。

她去了纽约，但那里没有诗，那里只有苟且。

耀眼的乏味，张扬着的追求与现实的落差，在悄悄的告诉这个平凡的女高中生，她认为的成熟和cheng人到底是什么。

克里斯汀的我爱你

zui后的zui后，她接受了父母赐给自己的名字“克里斯汀”，她在电话里，冲着那一头的母亲说“爸爸妈妈，是我，克里斯汀。那是你给我的名字，那是个好名字。爸爸，这条口信主要是给妈妈de。嘿，妈妈，你di一次在萨克拉门托开车的时候，感情情绪激动吗？我是激动的，而且我想告诉你，但那个时候我们几乎没怎么说话，所有我一生都熟悉的路线还有商店和所有的东西。我想告诉你...我爱你”。

后来，母亲也在给她的信件里写道，“我知道你现在名字叫伯德小姐，我觉得这个名字还挺可爱的。”

母亲的来信

这可以说，是她们某种意义上爱的流动与和解了。

其实，这部影片是用了某种温情的方式去模糊甚至dan化了所谓青春的幼稚与成年人的稳重、理智之间的障碍。

在它诞生的时候，正是911事件之后，美国在自身渐次遭遇到从金融海啸所迸发的这种经济危机，以及感受到这样一个全球曾经由他们zhu导的全球化进程当中zhu导位置的被削弱的背景下，人心的浮动，所要寻求的出路。

而寻找到的结果，既不是穿越生命之门的长大cheng人的这样一种普遍逻辑的价值表述，也不是我拒绝长大cheng人的青春反叛式的表述。它是一种居间的状态，是用温情去dan化了这份冲突的尖锐性。

伯德小姐成长的烦恼，何尝不是所有年轻人与成长烦恼之间的关系？正是因为她的普通，而使得这个故事具有了“普遍性”和人类共性上的探讨意义与价值。

那么，我们来说说成长的烦恼与压力吧。

谷歌公司的顾问在接受访谈的时候说，每一轮新技术ge命都要消化它的剩余劳动力，而这一次新技术ge命可能造成超过百分98的剩余劳动力。而当他被问及我们应该如何应对这场冲击的时候，他居然说，争当百分2。

我记得有个节目是在探讨关于智能科技zui终会替代大多数劳动力成本的事情。名人蔡康永先生说道，但是我们现在从事的这个事情不会被替代。（因为那是人的情感面向的，娱乐、人文等等）话题到这里就结束了。

可以看到，两位名人都并没有zhen正探讨到大多数人关心的那个部分问题的解决之道。而是很快就将自己归入了那百分2当中，因此无须多扰。

但事实上，我们大多数人是很难确认，自己可以幸运的跻身于百分2当中，我们很可能就是那个百分98,在这样一个变化格局中，那百分98的人未来在哪里？

千头万绪归根究底，我们所能做的只能是在选择自己可以选择并尽量适合自己道路的前提下，如何与自己的情绪相处，与烦恼和压力相处，甚至于转化它们的问题。因为这个问题，zui为迫切。

毕竟，每个人能够做好的只有自己分内的事。外界的全球的事态要如何发展，普通人是没有太大的干预能力的。那么，有人会说，我只要抗住就行了。仅仅是这样就足够了吗？

我们来看看塔罗牌给出的建议：

主牌是The Hierophant普贤菩萨，辅助牌是Ace of Pentacles星币首牌和Queen of Cups圣杯皇后

主牌的建议是开启灵性，向良师学习。辅助牌是说具体来讲，针对这个问题，我们要一方面多布施精神以及物质财富。另一方面，能多含慈心，关怀他人，保持自己情绪的稳定。专注而纯粹的去做任何事。

一、压力是人生在世永恒的课题

从学生时dai开始，就有了学业的压力，往后是就业、事业和家庭的压力。在我们面临的所有压力中，有的是不得不承受的，有的是不必要，甚至是自找的。

一份调查报告显示：一些物质领域创造了多项世界di一的国家和地区，在精神压力方面也高居世界di一。这个结果，不得不引起我们的深思。我们所处的环境非常的优美，现代化程度非常高，每个人看起来也非常的体面、高雅。然后具体接触到每个具体的人时，都能很快的感觉到大家内心的压力和痛苦。

曾经有个大学教shou的独生女，家人都特别疼爱她，并总对她说：“咱们家将来都靠你了，你可别辜负了我们的期望，学习一定要力争上游！”这孩子也挺争气的，从小到高中，成绩一直ming列前茅。到了高三，她成绩稍有下降，gao考前，想填报一个喜欢的zhuan业，但这意味着考不上yi流的大学。

这时候，父亲坚决反对她的选择，毕竟，堂堂大学教shou的女儿没考上名校，自己的脸往哪搁呢？女儿只能屈从父亲的意志，但从那以后，她变得郁郁寡欢，话越来越少，终于有一天，她服an眠药zi sha了。留了一张纸条，说：“原谅女儿不孝，感谢你们18年的养育之恩，我辜负了你们的厚望......”

不仅是sheng学的学子，已经就业拼杀乃至已经取得了一定成就的成年人们，又有多少是各自扛着说不清的压力和重任在前行？以至于情绪烦躁，甚至身患身体与精神的ji病。zui糟糕的就是如同女孩一般轻生，如何解压是一个迫切的课题。

二、hua解压力的方式

hua解压力的方式很多，大体来说，分为两类，一是消ji回避法，二是积ji hua解法。

di一种，常见的比如，找个聊得来的好友相互倾诉、安慰一番；阅读一本舒服的书在这个过程中舒缓这份压力。或者运动、唱歌、聚会、旅游，在这个动态的过程中，将烦恼丢掷一旁。

这些算是回避法里正面向的了。还有负面的，比如用酒精麻痹自己，去喧闹、不净的场合通过感官ci激来释放压力。但是回避无法zhen正解决问题。很多时候，达不到某些我们心中的要求，我们的心似乎就不放过自己，因此，我们被自己困在了自己一手编织的牢笼里。

那么，积ji hua解的方法又是什么呢？

（一）换个角度看，压力带来的利益。

心理学家发现，在人的能力中，百分25是自己开发的，百分75则是被挤压出来的。毫无压力，人会浑浑噩噩，如此难有成就。适当的压力，能迫使自己更好的前行。有时候一些人的人生处境陷入了一种不得不奋发的困境，你往后再看看这些人，很大一部分zui后逆风翻盘，达到了很多人不容易达到的高度。有时候人生的剧本太顺利，人真的难以写就惊艳的篇章。

当然，过重的压力，要及时予以hua解，否则自己很可能被压垮。然而，人生本来就是很难十分yuan满的。能有个九分都可以称得上wan美了。毕竟，人生不如意之事十之8九嘛。对于有智慧的人来说，不管遇到什么挫折和失败，有能够重新站起来的勇气至关重要。

（二）知足常乐的培养。

大多数的压力源自不满足。从适用本身来说，我们睡觉也就一张床，吃饭也就三餐，车子也不一定得豪车。但是人们之间有比较，也有对自己的期许，然后给自己带来了沉重的压力。一个人幸福与否，不能说一定和物质条件毫无关系，但zui为关键的还是在于自己的心是怎么去安立、舒展的。

听老一辈人常说，他们小时候能吃一顿肉就觉得很幸福，但现在就算天天吃，也没有从前那种幸福的感觉。我小时候，很喜欢吃糖，有糖吃就特别开心。现在大家再来看，还会觉得有肉吃或者有糖吃就很开心吗？可见，幸福，是一种基于内心的感受。倘若内心没有满足感，就算再多的糖，也不会觉得幸福。

在追求与放下贪求之间，我们总是要调节好心的位置，以便，不被它创造的yu望所牵制。当工作变成只是被yu望不断ci激而驱动的产物时，它的价值，我们是否应该chong新评定？

不满足 ，本身就是一种烦恼啊！它和快乐原本就是背道而驰的。我们以为我们要的是成功，是荣耀，是享受。可要的这些东西，它们的底层不都是快乐吗？我们想要自己快乐，所做的事却和快乐背道而驰。难道不值得我们停下来，好好反思一下吗？

我们可以享受豪车hao宅，但是不被它们所驾驭，没有它们也自在洒脱，那么在当下的每一天，也就能够过得更幸福一些。

（三）助人真的能够助己吗？

有句话说，“助人为快乐之本。”有人在想，帮助别人真的能够令自己快乐？也帮助了自己吗？加拿大麦吉尔大学的研究人员发现，在帮助他人过程中，自己的痛苦能明显减轻。所以，你感到压力比较大，就赶快去帮助他人吧。

有人困惑，我本身就没有钱，怎么帮助别人？帮助别人不一定要用钱，用心就可以了。一份微笑、一份善意都可以帮助别人。

有个加州的沃克女士得了神经系统ji病，百般zhi疗都没you效 果，后来她遇到一位非洲传统医生，给她开了一份奇怪的药 方--29天内捐赠29件礼物。沃克很为难，自己连床都不能起，怎么给人送礼呢？

医生说，礼物不需要是物质的，说一些关爱的话语也算礼物。就这样她开始每天的布施，29天后，奇迹出现了，她的健康明显好转，工作和生活也开始步入正轨。

当我们去帮助他人的时候，往往得到利益的首先都是我们自己。

利于他人的心，是治 愈痛苦的无上妙药。相反，对于自我的爱执，则是痛苦的根源。这一点，只要我们去观察一下，不难发现，大多人流的眼泪都是为“我”而流的，很少为他人而流的。

而当我们的心不是仅仅放在自己一个人的得失上，而有着更宽广的范围的时候，你的所思所行必不一样，zui后到达的地方也会是更高位置的所在。这就是我们常听到的一个词“格局”。

有志者有大业望成，心中如果总是在自己一亩三分地上的耕耘筹谋，必不能远走。毕竟目的地和格局早已奠定。训练自己拥有利他心，有换位思考的能力，能在人际交往中学会替他人考虑，才能和谐各方关系，走得更加长远。

（四）体解大道

禅宗有则zhu名的公案叫“风动幡动”，《坛经》里记载，一日风吹幡动，两位僧人开始辩论，到底是风动，还是幡动？二人争执不下。惠能说，“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

这就是佛法中说的“万法唯心”，但是这种唯识宗的唯心和唯心主义的唯心不是一个意思。这点要有一定佛学基础的朋友，就会比较了解了。两个不是一回事。

但回到万法唯识万法唯心这件事上来，浅显直白一点举例的话，就比如，你看一个人不顺眼，他做什么你都觉得不好。你喜欢一个人，他做了再多不好的事，你的心里都偏向他。你心情不好的时候，天下美景放在你面前你也不觉得好。你心情好的时候，一般的景致也令你欢喜不已，觉得很美。

禅修，可以让我们由静中生出很多的智慧。比较有名的禅修爱好者乔布斯，在禅修中领悟了很多妙理，在之后的职业生涯当中，因此收获了许多天才的创意。日本的“经营之神”松下幸之助也是借助禅修收获助益的典范。他曾说，“像我这样才能的人，世界上比比皆是。我之所以能成功，关键一点就是对禅的领悟。”

@水圆的舒然画绢分享两则禅修方法：

1、身体端直，双腿盘坐，两手结定印，专注凝视面前一物品，凝视一会后，闭目观想这一物品，当印象模糊时，再睁开眼睛看它。

2、心不念任何事物，只是安住下来，反观自己的心。观察心是什么颜色、形状、或者寻找心在哪里--在身外还是身内？如果在身内，又在哪个部位？如此反复观察，zui终认识到心不可得。生起这种觉受时候，就安住在这个状态这种境界里。

总之，一方面，禅修可以调节心态，那么再大的压力也不会把自己压垮。另一方面，如果想事业有成，也可以借助禅修，乔布斯和松下幸之助就是一个典型的例子。

zui后，由衷的希望，每个有缘看到这篇文章的朋友，能够调整好自己人生的步骤，能够用积ji的方法化 解自己的压力和烦恼，而远离那些无用的回避式的 化 解方法。也都能够在自己漫长而又短暂的一生中，闲庭信步、自在悠游。

#我要上微头条#​#有哪些好看的电影值得推荐#​​#伯德小姐#​