各位小伙伴，再看三国相关书籍和演义小说的时候是否对下面这样的小故事有印象。说的是吴国的国主孙权觉得他的肱骨大臣诸葛瑾的脸很长，像极了一头驴，于是在某一次的宴会上偷偷搞来一头驴，并且在那驴脖子上挂一个牌子，上面写着“诸葛子瑜”四个字以此取乐。而诸葛瑾的儿子诸葛恪当时也在现场。这个小孩子可是聪明绝顶，见自己的老爸被取笑了连忙心生一计，上前来在牌子上多加几字就变成了“诸葛子瑜之驴”。孙权也是个明白人，哈哈一乐就把这头驴赏赐给了诸葛瑾。

用我们现在的观点来看，不就是一头驴嘛，有不是什么金银珠宝那般珍贵有啥好送。那么我们再来看另外一个例子。中平五年，汉灵帝在宫中的西园，和妃子们玩耍亲自驾驴以此为乐。整个京城都知道这个事情了并引起了轰动。这驴在宫里可以取代马的位置，以此为乐。这样的皇帝是做不长了。果不其然，一场轰轰烈烈的黄巾起义就把原本就要崩溃的汉王朝冲击的凋谢了。

那么问题来了，这驴在当时社会中到底是有怎样的地位？殊不知，在三国时代，这驴可金贵着呢。

首先，驴并不是中原地区的特产，而是产自于西域。最早引入中国是在西汉时代。在张骞凿空西域之后才逐渐被引入中原地区。在驴最初进入汉朝的时候，被认为是一种奇珍异兽，只能供皇帝们的观赏，司马迁在史记中将驴称为“奇畜”。东汉的创建者刘秀在年轻的时候曾和小伙伴合伙凑钱买了一匹驴租给别人做起了租赁生意，这就是现代共享经济的雏形了。也从一个侧面表明至少在东汉初年，平民家庭仍然买不起驴，可见其价格还是足够贵的。

时间到了东汉末年，驴终于进入人们的生活。成为了一种负重和代步的工具。小编检索《三国志》共发现有6个词条。除了前文讲述的诸葛瑾的故事外，多数和军队有关。在战争中因为负重能力和优越的山地行动力，在西北部交战中里能见到俘获大量的牛马骡驴的记录。其中有条记录特别好玩。一个叫做路粹的秘书令在军中因私自贱卖驴被抓了砍了脑袋，可想而知当时的驴的经济价值和实用价值都是非常不俗的。

而关于驴叫的声音，现代人听来是有点难听，而魏晋时期的人们对他居然有特殊的癖好。比如王粲王仲宣，特别爱学驴叫，以至于他周边的好朋友们都染上这个喜好了。王粲去世后，曹丕为了表示悼念，要求群臣一起学驴叫，这画面太美不敢想象。

当驴作为代步工具是一种优雅的轻奢的体验。在士大夫以及名士中成为一种时尚，小编的脑子里蹦出了三个人。

一个是吕伯奢。骑驴出门，遇见曹操来访，吩咐家人好生款待，不曾想曹操怀疑成去通风报信，结果杀了全家。吕伯奢的脑袋是没有留下来，但曹操那句名言算是天下皆知了“宁愿我负天下人，不愿天下人负我”。小编只能说曹操是一个枭雄，能有这么强的逻辑推演能力也活该吕伯奢活不了。

第二位是南阳卧龙诸葛亮，骑着小毛驴浅深低唱《梁父吟》。那种悠闲洒脱不拘于世事的散人风貌配合着慢悠悠的驮行，不免印象深刻。

最后一位也是个大才子叫做阮咸。喜欢姨娘家的婢女，当后悔没有来得及表白，而佳人已远去，拼命借了朋友的驴追出好远才抱得美人归。此谓之人种不可失。与美人同骑一驴，这滑稽又幸福的时光，也许是驴最惊艳的时刻。

夕时王侯坐下驴，今日村间百姓知。这真是一个奇妙的动物，给三国那个时代带来了美好的回忆。