揭秘:曹雪芹家道中落后,为何不参加科举考试复兴家族?

揭秘:曹雪芹家道中落后,为何不参加科举考试复兴家族?

曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹。是清代著名的小说家,文学家。为我们创造了《红楼梦》这一绚丽的文化瑰宝,是中国巅峰古典文学作品的创作人。


童年曹雪芹非常淘气,厌恶八股文,不喜读四书五经。父亲曹虽然管教严厉,为曹雪芹请了家教,又上过几天私塾,但无奈曹雪芹深受祖母溺爱,每次父亲严厉管教时都有祖母庇护。这一点在第三十三回中就表现的很明显,宝玉做了错事,由贾母起到底下的小丫头,无一不护着宝玉。幸而曹雪芹作为封建社会贵族公子,接受的教育比一般人要高端。古代贵族教育体系讲究六艺,何为六艺?分别是指:礼、乐、射、御、书、数。曹雪芹自幼便生活在这样一个极具文艺气息的环境之中,接受父兄教育、师友规训,博览群书,尤爱诗赋、戏文等各类的文学书籍,爱好十分广泛。


既然曹雪芹不是不学无术的白丁,为何在曹家被抄家后,他不去参加科举考试,复兴家族呢?

一、政治背景的原因

俄国车尔尼雪夫斯基曾提出:“艺术源于生活,也高于生活”的理论。同样,曹雪芹对于《红楼梦》的文学创造也可能是有一定生活原型的。比如脂砚斋曾有这样一条批语,写的是:“麝月闲闲无语,令余酸鼻,正所谓对景伤情”。说的是脂砚斋把红楼梦其中一段念给麝月听,麝月听了沉默不语,大概是触景伤情了。可见,文中的贾府和现实中的曹家是有相通之处的。那么我们就可以追溯曹雪芹生活的时代背景。


从曹雪芹的曾祖父开始曹家便深受当时的康熙皇帝宠爱,祖辈三代人世袭江宁织造。什么是织造?织造在清朝时是管着给宫里织造丝织品的,是个非常有油水的肥差。这也能从《红楼梦》里看出一二,第五十二回中勇晴雯病补雀金裘里有一段关于雀金裘的描写,“宝玉看时,金翠辉煌,壁彩闪灼……这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。”在清朝那个闭关锁国的封建社会中,能见到这样珍贵东西的人家,必定是非富即贵。倘或曹雪芹仅仅是想象,也很难有这般细致的描写,一定是见过这样的世面,才能写出如此华丽的场景,这也从侧面说明了曹家在当时康熙时期深受皇帝喜爱。


不仅如此,读过《清史》的小伙伴都知道康熙皇帝曾经六下江南,其中四次是由曹家接驾。以往皇帝出行都是住行宫的,可是康熙没有,他是直接住在曹家的。这样烈火烹油、鲜花着锦的盛况持续了一个康熙王朝,在雍正上任后戛然而止。

雍正登基后,曹家没有了康熙的庇佑,在雍正六年就被抄家查办了。虽说是一朝天子一朝臣,但也和曹家当时的作为有很大的关系。雍正抄曹家的原因有三:其一就是亏空公款,在《红楼梦》中秦可卿魂归离恨天前对凤姐托梦的内容中就可以看出端倪。

据《清史》记载:雍正皇帝是清朝一位兢兢业业的皇帝,他摊丁入亩、耗羡归公、改土归流、废除贱籍等,雍正在位仅13年,就把清朝推向了一个新的高峰,是一个非常称职的CEO。试想这样对待自己都非常严格的皇帝,又怎么能容忍底下的官员亏空公款,中饱私囊呢?雍正对于官员的态度十分明确,抄了曹家又怎么会复用呢!


二、反正统反科举的思想

文人大多具有“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的风骨,曹雪芹也是如此,前文中我们讲到曹雪芹是十分厌恶八股文、不喜读四书五经的,他的这一性格,在红楼梦里也是一再强调!书中贾政痛恨宝玉不成器,书外曹雪芹也被父亲耳提面命,严厉教导。不止如此,曹雪芹还非常痛恨读书人。薛宝钗劝宝玉读书时,曹雪芹借宝玉之口,说:“姐姐往别的屋里坐坐,仔细我这里污了你!”又说林妹妹不曾说过这些混账话。在曹雪芹的认知里,功名利禄都是混账事。还有第十六回中,宝玉得了北静王给的手串,宝贝似的给黛玉留着,黛玉看了一眼却投给宝玉说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”曹雪芹借宝黛钗三人之口奚落了功名与皇权,大有不与其同流合污之意!

综上两点,即使皇帝抄了曹家,生于繁华,终于沦落的曹雪芹也是不会参加科举考试的。

参考文献:《红楼梦》、《清史》、《周礼保氏》

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