任何行动，都需要正当的理由，才能够号召大众，产生力量。张角兄弟，既没有良好的学历，又没有什么社会地位，要想起义，真是谈何容易！因此巧立名目，等待时机，往往成立有心人的共同策略，这是守时待命。
守时方面，恒帝禁锢善类，相信宦官，已经种下太监弄权的祸端。灵帝年幼，由大将军窦武、太傅陈蕃共同辅佐。于是官僚与宦官斗争，宦官居于上风，十大太监朋比为奸，称为十常侍。各种不祥征兆纷纷出现，时机已到。
待命方面，张角入山采药，遇仙人授以太平要术。能呼风唤雨，为人治病。于是自号太平道人，以苍天已死，黄天当立为号召，用甲子做代号。百姓参与行动的，多达四五十万。人人头裹黄巾，被朝廷称为黄巾贼。
历来改朝换代，或者合而又分，都是由于朝纲不振。老百姓不能安居乐业，这才人心思变，引起各种动乱。当时的情况，正是如此。难怪黄巾起义，愈来愈势力浩大。
说起来当皇帝也实在不容易。相信官僚，宰相也会造反；相信宦官，太监就会弄权；相信外戚，皇后的家人就趁机胡作乱为。采取中央集权，大家认为太过霸道，导致秦朝突然灭亡。汉代采取地方分权，又造成各地的军阀势力。黄巾起义，正好给这些地方势力找到正当的借口，表面上是朝廷需要，实际上是趁机扩展自己的势力。一旦到了相当的程度，那就挟天子以令诸侯。《三国演义》从桓、灵二帝的乱源，黄巾起义的导火线说起，实在是事出必有因。
尧禅位给舜，舜把王位礼让给禹，这种大家引以为荣的优良禅让方式，为什么传不下去？一定要由公天下变为私天下，然后大家群情激愤，却又无可奈何呢？
因为尧把位子传给舜，舜并没有把尧全家杀死，采取斩草除根的方式，要永绝后患。倘若当年舜起了邪恶的念头，把尧的家人处死。大概舜自己也不敢禅让于禹，而禹也不知道应该怎么办才妥当？可见传位的人，和继位的人，双方都有很大的责任，要把传承工作做好。
一直到现在，我们依然十分关心，接任的人是谁？是自己人，那就比较安心。至少不会被掀旧账，并且加以抹黑，弄得离职之后，还不得安宁。任何职位，都会处心积虑，千方百计，想要安排自己人继位。说不定离开以后，还可以为旧人讲讲话，继续发挥影响力。何况皇室权力年限大，那里肯轻易放过，拱手让给别人？
就算坐轿的想下来，抬轿的也大多不肯罢休。非抬不可，而且一定要抬这一家人，目的无非是要保存既得的利益。汉桓帝崇信宦官，即使他自己想禅让给天下的贤士，以仿效尧舜所为。宦官也不肯从命，弄权的人，尝过权力的滋味，总是至死才不得不放手。灵帝号称为灵，却显得很不灵光。往后的皇帝，更是愈来愈不像话。
放手不了，继承不得。造成子孙一个比一个痛苦，连累了无辜的百姓，也跟着受害。近百年间，打来又打去，杀来又杀去。难怪到了最后，群臣迫汉帝逊位，简直到了穷凶极恶的地步。而黄巾起义，必然也选在这样的时机。人心思乱，盗贼蜂起。令人觉得不乘势取天下，更待何时！
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