世称“药王”的唐代医药学家孙思邈具说享寿一百四十一岁，生于公元541年，终于公元682年，经历了西魏、北周、隋、唐四个朝代。

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孙思邈究竟是不是如此高寿还有待考证，但作为一个医药学家，孙思邈自己确实也非常注重养生。孙思邈是一个学识渊博的思想家，儒经佛典无一不通。他所主张的养生之道，其实也就是顺应天道，不违反自然，凡事有节有度，心态平衡不过份追求名利，不暴饮暴食伤脾胃，起居有常，气血畅通。

至于孙思邈有没有提过“五石散”一定要毁掉，我想是一定不会这么提。因为在孙思邈这样的药学家眼里，君、臣、佐、使各备其用，不能因为世人用坏了五石散就一定要把五石散毁了，在医家眼里“五石散”也一样有它的药理作用。

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“五石散”这种东西早在孙邈之前就有，至少西汉就有“五石散”。广州南越王赵眜墓就出土过“五石散”。“五石散”又称“五色药石”，南赵王墓的五色药石包括：绿松石、赭石、紫水晶、雄黄、硫磺。当时被认为服食五色药石可以延年益寿，甚至长生不老。但实际上这些五色药石适当服食会有清热解毒的功效，而长久服用则有可能药物中毒。

孙思邈的《千金翼方》里有“寒食散”，一直被认为就是“五石散”，主治邪气上冲、心腹烦闷、五脏不调等等。但是从南越王墓出土的五色药石来看，并不是孙思邈的“寒食散”。葛洪说的“五石”是：丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。

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《世说新语》里说何晏服食“寒食散”（五食散），“何平叔云服五石散”。有注释说，“寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行於世，服者相寻也。”何晏服食五石散，“非唯治病，亦觉神明开朗。”

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也就是说五石散的功效就是偶一服食以至神志清明。但是这种作用可能在何晏本人身上被夸大了。魏晋以来，五石散几乎成了神药。五石散并没有长生功效，这个古人也知道，所以《古诗十九首》里说过，“服食求神仙，多为药所误。”不管是五石散，还是别的什么丹药，都不可能让人长生。

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孙思邈在《千金方》说“有贪饵五石，以求房中之乐。”这恐怕才是魏晋时服食五石散成风的原因。苏东坡也说，“世有食钟乳、乌喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。”

沅汰，文化学者，历史作家

主要作品：《龙风传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中国古代《古国迷踪》系列，《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》等。