王阳明和范蠡是光头最敬佩的古人。
今天，先聊聊王阳明。写王阳明的人很多，我觉得方志远和许葆云写的比较好，他们的作品客观生动，写出了圣人的精气神和气场。
王阳明所处的时代，是一个社会多元化的时代。首先是经济繁荣，改革开放，仕农商学兵，你可以做工、可以种田、可以经商，可以从事文化艺术等等，是真正的“三百六十行，行行出状元”的时代。唐寅，也就是唐伯虎，和王阳明同年考进士，因唐伯虎与考官考前私会，涉嫌作弊，被剥夺考取功名的权力，但唐伯虎硬是凭着一支画笔千古留名。
同时，文化也呈现出多元化。社会的主流思想是程朱理学，比如我们都知道的存天理、灭人欲，"三纲五常"、格物致知等等，王阳明的心学是对程朱理学的直接挑战，所以王阳明的心学起初被人们称作“异端”。王阳明在体制内建功立业，在体制外讲学布道，没有被革命，他的心学所以得以传承，社会还是有所包容的。
王阳明是个认真的人，他在事业上、在学术上都能开出一片天地，他在任何一个岗位上都能把事情做到极致，他孜孜不倦地寻求真理，孜孜不倦地把他的学术推向民众。
读书学习的最高境界是学以致用，一个思想只有真正灌输到民众中去的时候，它才成为一个伟大的思想，否则只是学者书斋里的看法而已。王阳明知行合一，是“立德”“立功”“立言”的“真三不朽”。
王阳明12岁的时候，就发出读书做圣贤的声音，并且，他用一生的时间来践行，中间历经磨难，但初心不改，确实让人敬佩。
朱熹是圣人，他立德立言，但提出“不在其位,不谋其政”，孟子也是圣人，他提出舍生取义，倡导“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们都没有王阳明那么强烈的初心，报销国家，服务社会。并且是不计个人得失、不顾家族安危的，任何时候都有挺身而出的担当精神。正如于谦说的粉身碎骨全不怕，要留清白在人间；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
一是心即理。万物皆在心中，不假外求，这也是龙场悟道的结果。朱熹讲格物致知，王阳明格了一个星期的竹子，没有格出知来。在龙场的时候，终于得道，明白了格物须先格心，心亮了，自然知就出来了。
二是知行合一。我们现在的解读是言行一致，是理论与实践相结合，这些统统对，但是没有说到关键，关键是什么？
王阳明对“知行合一”的解释是：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”也就是说只有身体力行，并且做的很好才是真知。
再就是，从外在的层面说，你要有认知，用来指导行动；从内在的层面来讲，你要有良知，这才是王阳明思想的核心，知善知恶，也就是致良知、亲民、知行合一，这“三大要”是融为一体、不能分隔的，没有“良知”的“知行合一”是缺乏灵魂的。
三是致良知。通过自省和事上磨练，来拂拭蒙蔽在心中的灰尘，让良知显现出来，这个时候，来为善去恶，那就是致良知。
心学的“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这就是一个认知的过程，“知行合一”或“致良知”的过程。
心学注重发挥人的主观能动性，强调强大内心，这是治疗浮躁、焦虑、痛苦的一剂良药。现实意义主要表现在以下几个方面：
一是立志。无论是做学问还是做事情，都需要有目标，否则，你永远到了目的地。王阳明12岁的立志要做圣人，并且不忘初心，砥砺前行；92岁的吴良镛院士在人民大会堂演讲《志存高远身体力行》，字字珠玑，首先就提到了立志，我们如果想有所成，必先立志，找到自己的人生使命，并身体力行。
二是处世之道，要内省吾心，行有不得，反求诸己。
三是修身之道，修炼君子人格， 强大内心，养浩然正气存坚韧不拔之志。
四是管理之道，内圣外王，正己化人，结果导向不拘小节。
五是 决策之道， 此心不动、随机而动，敢于担当。
六是 知行合一， 工作就是修行，塑造卓越人生。
我是甲坤，从2016年开始，3年的时间，我专注于五福文化领域，查阅资料，拜访成功人士，撰写了170万字的读书笔记，也积累了一些行业大咖课程和电子书，需要的朋友可以关注我的公众号是福研习社，会有599元的见面礼！关于职场发展、个人成长、通用技能类的大咖课程送给您！
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