清代作家蒲松龄的《聊斋志异》，是中国文学史上的不朽名篇。

这部古代短篇小说的经典不仅仅是谈狐说鬼，其中也写世情，说人性，更有不少篇幅反映中华传统文化在教育上的智慧。

《聊斋志异》中的一篇《细柳》就讲到了这样一个“挫折教育”的故事。

年轻的母亲细柳，在丈夫死后，一面含辛茹苦的支撑家业，一面独自抚养继子和亲子。面对两个顽劣不堪的儿子，她不得已采用极端的逆境和挫折教育，让两个孩子从醒悟到明理，为了让亲生儿子斩断恶习，甚至不惜忍痛“设局”惩戒，其用心深远，果断决绝，令人唏嘘感叹。

一

细柳，是中都士人之女，年少聪慧，识文断字，尤其爱读相面一类的书。后与当地的一位名士高生结亲，婚后夫妻恩爱，家庭和睦，除了高生亡妻留下的一个儿子长福，细柳又生下了一个儿子叫长祜。

细柳对针线女红并不在意，却对家中田产赋税，理财开支这些大小事务十分留心，又勤俭持家，将家事管理的井井有条。可是天有不测风云，没过几年，丈夫在外出回家的路上意外坠马身亡。

丈夫去世了，两个孩子都还年幼，细柳忍着悲痛独立撑起了整个家庭。

长福当年十岁，刚刚开始上学。没了父亲，继母细柳从小又对他关怀备至，长福慢慢的便有些娇气偷懒不想读书，经常逃学跟牧童出去玩耍。开始是斥责教育，可长福却屡教不改。后来就用板子打，长福却依然如故。细柳便对他说：“你既然不肯读书，我也不勉强你。但我们家也不是什么大富人家，没有吃闲饭的。从今天起，你就换了衣服，跟仆人佃户们去干活儿，不然，小心鞭子抽你。你可别后悔！”

从这天起，长福便换了衣服，穿上一身破烂衣衫，跟着牧童去放猪，回来就自己捡一个破罐子，跟仆人们一起吃粥。

没过几天，长福吃不了苦，哭着跪在院子里，跟母亲说想回去读书。

而细柳呢，转身面向墙壁，好像根本没有听到。

长福跪了半天，不得已，只好拿着放猪的鞭子哭着出去了。

当时已是深秋时节，长福没有御寒的冬衣，脚上连鞋也没有，寒冷中风吹雨淋，缩头缩脑的好像乞丐一样。同村的人见了都觉得可怜。那些家里娶了后妻的人，都把细柳当做了“反面典型”，人们的背后议论，指指点点，细柳也听说，但却漠然置之，无动于衷。

长福忍受不了这个苦，把猪扔下逃走了。细柳也听之任之，不问也不找。过了几个月，长福四处流浪乞讨，实在无处可去了，只能狼狈不堪的又回到家中。

一开始，长福不敢马上回去，哀求邻居老妇人去给自己说情。

细柳说：“他若能挨一百棍子，便来见我，不然，就别回来了。”

长福一听，便跑了进来，跪下痛哭说愿意挨棍子，受惩罚。

细柳又问：“如今知道悔改了吗？”

长福说：“我知道后悔了！”

细柳说：“既然知道后悔了，那就不用打了，以后安生放猪，如有再犯，绝不轻饶！”

长福听了更是大哭：“我愿挨一百棍子，请母亲让我再读书！”

细柳不听，直到邻居老妇人不断的求情，细柳这才同意。重新回归家庭的长福，洗发更衣，跟弟弟一起读书，从此勤奋向学，与以往判若两人，三年就考中了秀才。巡抚杨大人见了他的文章，也非常欣赏，每月供给他粮食，资助他读书。

二

继子长福终于悔悟成长，而亲生儿子长祜却更不令人省心。

读书吧，天生驽钝，读了几年，连名字都不会写。务农吧，又娇生惯养，吃不得苦。

母亲细柳生气了：“士农工商，都各有本业，不会读书，又不务农，难道要饿死路边吗？”说着便用棍棒打。于是长祜只好跟着家丁仆人们一起去耕田。哪天稍微起晚了，就会被母亲严厉叱骂。吃饭穿衣，母亲都把好的给哥哥长福。长祜虽不敢说，心里却愤愤不平。

做完农活，细柳又出资让他去做小生意。谁知，长祜便跟人染上了赌博嫖娼的毛病，钱到手里，很快就败光了，长祜便骗母亲说钱被人偷了。后来细柳发现了，用棍棒打的长祜死去活来。直到哥哥长福跪下来苦苦哀求，要代替弟弟受罚，细柳才消了气。从此以后，长祜一出门，母亲就派人暗地里盯着。长祜便收敛了一些，但内心里并没有真正悔改。

一日，长祜对细柳说，想跟着商人们去洛阳做生意，其实是想借机出去游玩，但是心里却惴惴不安，生怕母亲不同意。细柳听了，却爽快的答应了，拿出三十两碎银子，给他装上行囊，又拿了一大锭金子给他。细柳嘱咐说：“这是你父亲祖上留下来的，不要随便拿出来，交给你以备紧急之需。你头回出门做生意，不指望你赚钱，本钱不亏便足够了。”

长祜嘴上答应的好好的，心里却洋洋自得。到了洛阳，长祜辞别了其他的商人，嫖宿在名妓李姬家里。一连吃喝玩乐了十几天，零散银子慢慢就花光了。

长祜自以为还有一大锭金子，起初并不在意，直到银子没了，这才拿出金子一看，竟然是假的。长祜大惊失色，此时囊中空空，已无处可去，心想李姬也许会念在旧日相好的份上，暂时收留他。然而，没过多久，就有两个公人拿着绳索进来，将长祜绑起来带走。长祜惊惧不已，这才知道李姬已经偷了那锭假金子去报了官。到了衙门，长祜无从辩解，被逼问拷打的差点死了。关在狱中，因为没有钱，又被狱卒残酷虐待，只能向囚犯勉强讨点吃的，苟活度日。

当初，长祜去洛阳之前，母亲细柳对长福说：“你要记住，二十天后，我要派你去一趟洛阳。我事务繁杂，恐怕忘了。”长福不明就里，却见母亲神色黯然，十分悲伤，不敢再问。

二十天后再问，细柳叹息说：“你弟弟今天轻浮浪荡，就好像你当年逃学不读书一样。我当年如果不冒着恶名，你怎么会有今天？别人都说我刻薄冷酷，但多少次泪湿枕席，又有谁能知道呢！”说着便哭泣起来。

长福侍立着恭恭敬敬的听着，不敢多问。哭过了，细柳说：“你弟弟浪荡之心不死，所以我给了他一锭假金子，让他吃吃苦头，受一番挫折。如今，他应该已在狱中了。巡抚大人待你很好，你去求他，让你弟弟脱罪，让他心生羞愧悔悟。”

长福马上出发到了洛阳，他弟弟已经被抓下狱三天了。长福到了狱中探望，长祜气息奄奄，面容如同鬼魅一样，见了兄长哭的抬不起头来。长福也跟着一起大哭。当时，长福被巡抚所器重，远近知名，县令知道他是长祜的哥哥，赶忙释放了长祜。长祜回到家中，害怕母亲生气，跪着膝行到母亲面前。细柳看着他说：“如今你遂了心愿吧。”长祜抽泣着不敢作声，长福也一起跪下来，细柳这才厉声斥责。

从此以后，长祜痛定思过，家中事务，打理的非常勤快，偶尔有些懒散，母亲也不责骂。过了几个月，母亲也不提让他经商的事情，他自己想去也不敢说，就告诉哥哥。细柳听说了非常高兴，尽力去借贷了一大笔钱给他，过了半年，长祜就赚到了一倍的利润，慢慢做出了一番事业。

三

“父母之爱子，则为之计深远。”细柳教子的成功，不禁令人击节赞叹，这位“女中丈夫”对于挫折教育方式，又给了我们哪些启示呢？

首先，爱不是没有原则的迁就包容，挫折教育的目的是为了让孩子在面对逆境时，懂得如何自立自强，自我成长。如此极端的“设局”手段也许是小说艺术的创作手法，但把握挫折教育的时机、程度、策略极为重要。在细柳的故事中，对于骄纵顽劣的儿子，母亲给两个儿子人为设置的挫折，是为了让儿子明事理，知悔改，懂得为自己的行为承担责任和代价。更有甚者，在长福刚刚叫苦不愿放猪向母亲求情时，长祜最初被杖责暂时收敛并没有真心的悔改时，母亲细柳毫不心软，毅然决然的将挫折推到了极致，也取得了无法替代的教育效果。

其次，挫折教育的艺术中少不了宽严相济的方法。除了挫折之外，爱和信任也必不可少。毕竟，挫折和逆境并不是目的，重要的如何走出挫折，并从中成长获益。当细柳用“挫折教育”，让长福为自己的行为承担了责任和代价，长福真心悔改之后，迎接他的是母亲温暖的怀抱。细柳为他洗发换衣，让他重新回到学堂读书，让他珍惜得来不易的读书机会，这才有之后长福的勤勉用功，面目一新。长祜从狱中回家后洗心革面，戒除恶习，细柳并没有从此对他一棍打死，对于他偶尔的放松并不苛责，在他想要再去经商时，依然给予他充分的信任，甚至借贷帮他凑足本钱，让长祜有了发挥自己才干的机会。

再次，不怕嫌疑，不惧流言毁谤，敢于坚持主见，不受外界看法干扰。长福并非细柳亲生，对他的管束和教育非常敏感，严格惩戒和挫折教育更有着相当的道德风险。后来，细柳才对长福说到自己当时内心的痛苦：“我不冒恶名，你又怎么会有今日？别人都说我刻薄冷酷，但多少次泪湿枕席，又有谁能知道呢！”人言可畏，毁谤流言更是无形的刀剑，若不是抱着为子女“计之深远”的强烈责任，又如何能在纷纷扰扰的议论之中，保持自我定力，获得教育鞭策的成功呢？

四

德国哲学家雅思贝尔斯说过：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

父母用自己的言行身教，以身作则去唤醒一颗幼小的种子，用自己的真实行动来一点点影响它，让它生根发芽，枝繁叶茂。说千遍道理，不如一遍示范。

回头纵观细柳教育的成功，也许最重要的是，教育者自己的以身作则。

细柳自从嫁入高家之后，将家里的大事小事管的井井有条，“晨兴夜寐，经纪弥勤。”正是一个“勤”字才使得孤儿寡母的生活教育读书都有了保障。故事的最后，长子长福秋闱考中举人，三年后又中进士，次子长祜经商也取得巨大的成功，有人来到洛阳，见到细柳时，虽然已年过四十，但仍然年轻的好像三十多岁，衣服妆容也非常朴素，如同普通人家一样。

不难看出，“俭”则是家庭里的另一个价值信条。勤俭持家，夙兴夜寐，读书经商，各司其职，这样的家庭又何愁不兴旺？作为母亲，细柳始终以同样深厚的爱给予自己的每一个孩子，不论是亲子还是继子。同样，因为孩子教育的责任所系，不论是流言，毁谤，甚至是骂名，细柳也义无反顾的挺身承担，同时，也不忘让孩子懂得承担责任。不仅是读书，或者做事，教育的真意在于成长，让他们成为具有独立健全精神和人格的男子汉。中国传统的教育智慧，不得不让人叹服。