服务粉丝
我们一直在努力
当前位置: > 历史 >

揭秘四川历史上最大的秘密社团——袍哥组织

日期: 来源:历史公交站收集编辑:历史公交站

四川“袍哥”,是中国重要的民间组织,产生发展于清代、民国时期,消亡于解放初。发展高峰期时,“码头、公口”遍及四川城乡各处,直接影响到川内诸多地区的政治、经济、文化等方面。其会员号称三百多万,涉及各阶层、各行业人士,人数之多、势力之大,全国少有。

袍哥的历史

明末清初,在新旧政权交替的特殊历史时期,战乱频发,政治动荡,社会混乱无序,老百姓为了生存,只能建立互助同盟防暴自守。新建立的满清政府,为了进一步加强和巩固其统治,还实行了刹发易服、圈地等对紋族人民的民族征服、民族压迫政策,又极大地激化了满汉民族间的民族矛盾。圈地和自然灾害还造成了底层人民流离失所,大量百姓成为流民。加之其后"湖广填四川"等造就的大量移民的出现,形成为一定规模的游民群体。康雍乾时期,盛世之下的国库充盈、国力强盛并没有能完全掩盖其奢靡、贪腐之风下的政治(吏治)腐败,使社会矛盾也进一步加剧与激化,下层的普遍贫弱导致老百姓颠沛流离,生存日益艰滩,他们被迫逃离家乡,成为游民,纷纷加入到秘密结社的姐织中去寻求自保。

历史上真实的袍哥

到了嘉庆年间袍哥势力已经有了一定的发展,从嘉庆到清末的百余年时间内,袍哥在各省共设了36个堂口,四川就占了16个。到了二十世纪四十年代,袍哥在四川的势力达到顶峰,几乎百分之七十的男性都参于了袍哥组织,三教九流,士农工商无所不及,在意识形态 (反满) 、政治目的 (复明) 、行动方式 (秘密) 等方面都已与过去不可同日而语。在经历了一个复杂而漫长的历史发展过程后, 其已从旧时一个反清的秘密组织,逐渐演变成为一个在四川地区广泛分布、并公开活动的社会团体。

1911年的辛亥革命是其发展过程中的一个转折点, 在随后的民国时期虽然袍哥仍是一个政府明令禁止的社会组织, 但实际上地方政府并没有真正采取严厉的镇压措施。在之后的二三十年中, 川西平原的袍哥组织在军阀统治、动乱纷繁的环境下继续蓬勃发展, 到了40年代时, 地方政府已经完全没有力量控制这个组织的扩张了。新中国成立后袍哥被逐渐取缔。

袍哥的精神文化

宋代及以后,民间文化的繁荣,促成了《三国演义》、《水巧传》等民间文艺形式的兴盛,对底层人民(主要是游民群体)的道德规范、义利观、价值观念都带来了较大的影响,最终形成了"义气为先"的社会风气。这种观念对秘密结社的影响尤其明显。游民群体为主的袍哥组织就非常注重崇尚"义气"。袍哥入会结拜要烧"把半香",第一把效法羊角哀、左伯桃生死患难;第二把效法刘、关、张"桃园结义",同生共死;第二把效法梁山兄弟一百零八将,义气为先;最后半把,效法秦琼刑场送别单雄信。瓦岗兄弟入唐,而唯独单雄信不降,临刑时也只有秦琼一人为之送别,因而只烧半把香,取没有尽全"义"之意。在四川,袍哥每年阴历五月十均会在关帝庙为关帝庆生,称为"单刀会"。他们对关帝的崇拜,实则就是一种"义气"崇拜。"义气"是袍哥组织最高的道德规范和价值标准。

袍哥的秘密隐语

袍哥隐语

袍哥作为秘密社团类组织,其内部沟通语言也称隐语,袍哥隐语为内部会员使用,主要在开山立堂、吸收新会员、拜码头、抢劫、接头、救援、告知紧急事物等场合使用,以达到秘密传递信息的目的。但某一隐语一旦暴露,则以新隐语取而代之。比如袍哥接头、拜码头时,隐语易流入社会,为保护团体利益、免受官府追剿,又会创造新隐语,以代旧隐语。但旧语也会在平时继续使用,并流入社会。保路运动之后,袍哥公开化,遂由地下转到地上,故隐语渐为普通百姓所知,其中很多成为当时民众的常用词汇,如“吃讲茶、吃大户”等。虽然年解放后,袍哥被解散,但其隐语并未随之消失,反而作为袍哥的语言文化遗产,留存于四川民众的日常生活中,直至今。比如,人们把“受伤”称作“带彩”,“出手”称作“出马”,“坐牢”称作“进书房”等,都是袍哥隐语的遗存。

袍哥与四川茶馆

开办茶馆并将其作为袍哥公口机构的现象很普遍。原因有以下几点:首先,茶馆作为公共活动空间,信息通畅,便于袍哥搜集重要消息,也有利于消息迅速传播。其次,便于“吃讲茶”。在袍哥某公口的辖区内,发生诸如民事纠纷等,需要袍哥或当地德高望重的人士调解,茶馆是首选之地。袍哥内部需要进行谈判或解决纷争,也多选在茶馆内。再次,公口活动或各公口往来多在茶馆进行。本公口诸多内部活动,诸如袍哥日常工作的安排、秘密事项的筹划、年节拜会活动等,均在茶馆进行。各公口处理公私事务如拜会、传片、送帖等,或“跑码头”的兄弟前来避祸时,公口一般将茶馆作为接应地。主管外交的红旗五爷必到场,与其“出上覆、换公片、接扎、摆茶阵”,确认身份,并招待吃喝、住宿,保证其安全,走时赠送路费。最后,茶馆的营利是袍哥必不可少的经济来源。在茶馆饮茶、聚会、摆龙门阵已成为四川民众闩常生活必不可少的一部分,因而茶馆的生意红火,效益颇好。除此之外,袍哥还从事贩盐业务,所开设的烟馆、旅栈、酒店、戏园、妓院等遍及四川各地。其收入一部分用于袍哥公口各项开支,另一部分则落入袍哥大爷手中,供其从事诸多政治、经济活动,享受奢华的物质生活等。

相关阅读

  • 湖北郧西明德小学:校长“会玩” 孩子“添乐”

  • 文/图 记者吴忠斌 通讯员 黎明春 曹鹏 李华英6月4日,记者走进位于郧西县城关镇的明德小学,发现这里学生社团的数量比班级还要多,合唱社团歌声悠扬,书法社团翰墨飘香,舞蹈社团里学
  • 齐齐哈尔:铁锋区第七小学校科技活动丰富多彩

  • “用创新点缀人生,让科技融入理想”。为了培养学生的创新精神与实践能力,铁锋区第七小学校积极开展校园科技活动,建有多个科技活动场所,开设了多个科技社团,鼓励学生利用课余时间
  • 五育花开,小学六一艺术节燃爆啦

  • 极目新闻记者 邹浩从春听鸟鸣,到夏听蝉声,又逢栀子花绽放的六月,为庆祝“六一”国际儿童节,促进学生“德、智、体、美、劳”全面发展,展现学生朝气蓬勃的风貌,展示学校落实开展“

热门文章

  • 三国真相:赵云其实不算是蜀国的五虎上将!

  • 赵云,字子龙,常山真定(今河北元氏县西北)人。先从公孙瓒,时刘备亦在,与赵云深自结纳。公孙瓒为田楷击袁绍,派刘备出征,赵云为骑将,后因对公孙瓒失望托词兄丧,离去前与刘备曰:“终不背
  • 日本妄图获得政权合法性的宗教努力

  • 1932年3月1日,伪满州国成立时的祭天活动。通过祭天和“君权神授”,企图获得政权的合法性。 参与伪满洲国“建国运动”中的蒙古僧人代表与日满要员合影。 日伪

最新文章

  • 野外驻训丨多措并举走好野外驻训第一步

  • 7月9日,甘孜州森林消防支队在康定市新都桥镇隆重举行了“甘孜州森林消防支队2024年度野外驻训暨‘火焰蓝’比武开幕动员”,同日,康定市森林消防中队全体指战员顺利进驻野外驻训